《宰相刘罗锅》上党戏剧院一团（晋城梆子）

先谈几点：

    这戏是新编的。不过，说是“宰相”刘罗锅，其实是刘墉赶考、下棋、与皇帝争媳妇以及被封为某地方官之前的故事。所以怎么能说是《宰相刘罗锅》？我看，也许可以是《刘罗锅赶考》—— 有戏谑残疾人之嫌，或者《刘墉赶考》更合适？

    这个戏和有关电视剧一样，纯粹是戏说。六王爷、郡主这样的人物都是子虚乌有，也没有什么下棋招婿之说，是拿“罗锅”来取悦观众。就我个人的观点，这个戏真的不足取。

    有关情节方面，假定这个戏没有故事真假问题，我看至少如下几点不太合理：

    第一，皇帝说第二天就要去六王爷府上去“看花”、下棋了，六王爷和女儿连夜想出了比棋艺招婿的妙计。巧的是，第二天就有刘墉等小青年也到六王爷府上应试做女婿，六王爷和女儿来得及出榜招婿吗？或许是当天夜里在“网上”发布了这个信息？

    第二，当郡主看到刘墉背上的“罗锅”时，好像是哭着下场了，应该说她非常不认可这个女婿吧，怎么在下一场她天不亮就去看刘墉考试的名次了？或许是她在夜里想通了？也可能是多少天以后的事了？是否可以用字幕打出来，说明是半个月以后？

    第三，“贡院”那两个字，当场突然就变成“卖完”了，（好像没有看到换幕，）是怎么变的？是刘墉用手机遥控的吗？再说，那两个字也不能说是匾额上的字吧！因为，匾额通常是指一块写上文字的牌子 (多是木/石等板)，悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林大门的正上方，一般是说明建筑物的名称等。

    当换场的时候，总要弄些不伦不类的舞蹈出来，是要表现什么？

    道具: 下棋是很重要的表演，却没有看到棋盘，是因为买不起这个道具，还是没有地方摆放？或者就是让观众用数学家的头脑去作抽象的空间想象？也可能是戏剧的什么表演程式？棋盘又不是马这样的道具，应该是可上舞台的吧！

    灯光：像其它新编历史故事剧一样，不知道为什么剧团对“拉登”特别感兴趣，动即制造恐怖气氛 —— “拉登”，将戏台弄成一片漆黑，还让“黑寡妇”在里面舞手蹈脚。

    我这里要为那些跑龙套的演员说句公道话了。他们也是剧团的一员，说起来也是参加了某某剧组的演出，可是却连个相也没有亮过，你说这冤不冤啊！如果同父母亲朋说起来，我参加了某某剧组的演出，但父母亲朋看过这个剧以后，却说你说谎，因为根本没有看到你露面。你怎么回答？说在黑暗的灯光中，那些影影绰绰的，像鬼一般的影子中就有我一个？

    化妆：在最后刘墉和郡主的婚礼上，几个舞动“喜”字的员工留着短发，而不是梳着辫子，这在大清国是要杀头的！这些小的地方也是不应该疏忽的。

    细节：刘墉在空气中写了一封给国外的信，但没有看到这封信后来被怎么样了。谁拿去了？

    传承：这个戏在大陆是前朝的前朝了，应该是历史故事剧了，照理应该传承传统戏的一些精华才对。但遗憾的是，在本戏中只看到演员的脚下还穿着粉底朝靴。乾隆和和珅的鼻子下面没有髯口，光秃秃的，分不清他们是青年还是壮年，抑或老年？我以前的帖子里就说过，没有髥口、脸谱等传统的东西，还能算传统戏吗？给乾隆和和珅戴上胡子，给六王爷画个丑角的小花脸，有什么不可呢？

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    下面是有关文字：

    “万岁若是说天冷，太阳也要蒸一蒸” —— 不明白什么意思。太阳也要蒸一蒸桑拿浴？有谁知道这样解释吗？

    招驸马 —— 清代称额驸。另外，通常说皇帝的女儿招女婿，才能说是招驸马。普通王爷 —— 郡王的女儿招婿应该是招郡马。这两者是有级别之差的。

    查有关资料：驸马是中国古代帝王女婿的称谓。又称帝婿、主婿、国婿等。驸马最初为官名。汉武帝时置驸（副）马都尉，谓掌副车之马。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即用以称帝婿。

    握胜券 —— 应读Quan，而非Juan.

    风儿朗天如洗 —— 风有大小强弱，比如“大风起兮云飞扬”、《暴风骤雨》、“微风拂面”等等。王羲之的《兰亭序》中有“天朗气清，惠风和畅”之句。“朗”有明亮的意思，也有响亮的意思。这里是说风声响亮吗？

    老鸹 —— 普通话中应读“Guā”，而非“Wa“”, 或许咱们上党地区的人读 “Wa”？因为我在老家也是说“老Wa”。

    手谈 —— 这个词非专业人士看不懂，是否就用“下棋”？

    下面是有关刘墉的简介，有兴趣者，可看看。

    刘墉(1719~1804)，字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，清代书画家、政治家。山东省高密县逄戈庄人(原属诸城)，祖籍江苏徐州丰县。乾隆十六年(1751年)进士，刘统勋子。官至内阁大学士，为官清廉，有乃父刘统勋之风。刘墉是乾隆十六年的进士，做过吏部尚书，体仁阁大学士。刘墉的传世书法作品以行书为多。嘉庆九年十二月二十五日卒于京。谥文清。

    刘墉就是家喻户晓的“刘罗锅儿”，因为他为官“忠君、爱民、清廉”，深得百姓喜爱。其实，荧屏上的刘墉和历史上的刘墉并不完全重合，从形象到事迹有许多地方源自剧作家的想像。 

    在封建社会，选官向来是以“身、言、书、判”作为首要条件的。所谓身，即形体，需要五官端正，仪表堂堂，否则难立官威。所谓言，即口齿清楚，语言明晰，否则有碍治事。所谓书，即字要写得工整漂亮，利于上级看他的书面报告。所谓判，即思维敏捷，审判明断，不然便会误事害人。在这四条标准之中，“身”居首位，是最重要的。因为观瞻所系，不能不特别强调。

    刘墉系科甲出身，必在“身言书判”四方面合格，方可顺利过关。因此几乎可以肯定地说，刘墉不会是“罗锅儿”。姜纬堂先生早在1996年时，就曾在《北京晚报》上专门撰文《刘墉绰号“罗锅”考》，指出过这一点。

    还有一个旁证，可以从侧面说明一定的问题。按照当时制度，举人应会试三科不中者，还可以应“大挑”一科。这一科不考文章，只论相貌，标准是“同田贯日身甲气由”八个字，以字形喻体形、相貌。“同”指长方脸，“田”指四方脸，“贯”指人的头大而身体直长，“日”指身体端直而高矮肥瘦适中。以上这四个字是好字，符合者有中选的可能；“身”指身体不正，“甲”指头大身子小，“气”指一肩高耸，“由”指头小身子大。这四个字是不好的字，沾上一个就会落选。可见，清代选官很重视被选者的相貌，所以，刘墉即使算不上仪表堂堂，总也不至于体有残疾。

    当然，“刘罗锅”的称号，也事出有因。史书上记载，嘉庆帝曾称刘墉为“刘驼子”，可见他确实有些驼背。不过，刘墉当时已经年届80岁，难免会驼背弯腰，这就很可以理解了。如果以此认定刘墉年轻时即为“罗锅”，那就不准确了。可见，从形象言之，历史上的刘墉与民间传说和文艺作品中的刘墉并不一致。  

    刘墉生长在这样世代书香、以科举仕进为荣的家庭，从小受到良好的教育自不必言。后来他成为四库全书馆副总裁，也证明了其学识的渊深。但不知什么原因，满腹经纶的刘墉却迟迟没有参加科举考试，至少目前尚未发现他在30岁之前参加科举考试的记录。

    直到乾隆十六年（1751），33岁的刘墉才因为父亲的关系，以恩荫举人身份参加了当年的会试和殿试，并获进士出身，旋改翰林院庶吉士。翰林院庶吉士是翰林的预备资格，一般从科考成绩优异的进士中选拔，然后在庶常馆学习深造。期满考试合格者，授翰林院编修。清代翰林虽然薪俸较薄，但作为皇帝身边的文学侍从近臣，号称“清贵”，“有清一代宰辅，多由此选”。而且，大臣死后如果想得到皇帝赐谥的“文”字，则必须是翰林出身。所以，清代以科举仕进者尤重翰林出身。应当说，刘墉在仕途上开局良好。