夏桀无道，民不聊生，百姓怨声载道，诸侯奋起反叛，商汤当朝，谨慎忧惧，为政以德。

赏直斥谀，整肃朝纲。体恤民情，除暴安良。时值连年大早，五谷欠收，食不果腹，涉济水登

太行，前往析城山祈雨，一路上发现这里久旱无雨，为了向苍天祈雨，成群的百姓光着脊梁，

头顶香炉，伏在旷野，不少人被晒得中暑致死。田地里土地龟裂，田禾枯焦，百姓苦不堪言。

汤以为是自己有过失，是上天用干旱来惩罚自己，成汤祈雨，他的祷告却是反省，他对着上天

审视自己，是否自己哪些作为有逆天意、有违天道，所以天下才有如此大旱？ “是因为我的

政令有所不当还是由于我的管理不善？使得人臣失职，百姓失所；或是我的宫室修得太高，过

于豪华；或是因我的后宫妃嫔过多，贪图声色；或是我法令不严，致使贪污受贿公行；或是由

于我用人不当，使得谗佞小人得势！” 发出惊世六问，反省自身成就圣人，几天不吃不喝，

天仍无雨。于是他命令下属在台上架上桑柴，站在柴堆上，面对上苍大声疾呼：“上苍啊，要

惩罚就惩罚我吧！不要殃及无辜百姓！我愿意用我的肉体、我的生命来祈求您普降甘霖！”然

后命人点燃了桑柴，舍身祈雨，老百姓十分感动，也纷纷跪下，哭祈上苍降下甘霖，拯救人民

于灾难之中。午时三刻已到,最后终于感动了天神，这时，平地刮起一阵大风，接着电闪雷鸣

，一场大雨从天上及时而降，直下得沟满河平，大雨过后，人们用最隆重的礼节向汤欢呼。老

百姓得救了。这是阳城县人民剧团的新创剧目《析城山》的梗概。以戏曲艺术的形式演示古老

传说“成汤祷雨”可能是独一份吧，为戏曲表演的阴阳和谐设置了皇后衽巟，民间的桑老太，

秀姑，因冲突发展才有了反面人物太祝官，这样子就有了华丽丽的舞台演出，桑老太对阳城河

山的美好舒情 ，夏桀余孽对商王朝反抗与破坏，从祷雨路上冲突与汤王作对而导致的戏曲高

潮“以己为牲”体现出的民贵君轻、民为邦本、本固邦宁的执政理念，看出古老传说 中理想

的邦国之境。，
     戏曲艺术的流传与否在于是否与时代合拍，汤王亲临析城山祈雨的惊世六问，到出了以民

为本，心系苍生的赤子心肠，圣王情怀。与当世反腐倡廉，民生为上的时代主题相接，而致演

出现场掌声不断，情不尽，戏长在，无情则无戏，赤子心，常 爱民，夫妻情，父子情，在析

城山中得到了更好的诠实。
    “以已不牲”祈雨，皇子在此时的诞处不就表明了生生不息的爱国为民之情吗？
     弱弱的问 一句六问这段唱词是否可以安排在祈雨的时候呢？祈雨的时间里女性是否可以参

加？
   

借传统戏曲之壳，弘扬地方文化，宣传地方名人，不克气的说，阳城团做到 了《徐海东》弘扬了町店之战，〈连密莲〉张扬了人间道德，《析城山》宣传了阳城独一无二的雩祭文化圈