《佛殿》晋城市城区二黄剧团

也是祭祀戏。说的是玉帝派一佛陀下界设佛堂，聚集众神仙的事，用梆子腔演唱。

其中有一句唱词：三教原来同一源。看来，这印度的佛来到中土以后，不但被中华文化同化了，而且还服从了玉帝的领导。编戏的人很有想象力。

这三教当然是指道教、儒教和佛教。有故事说老子骑青牛出关后，又继续西行到天竺国 —— 古印度去了，在那里成了释迦牟尼。而儒教，其实并非“教”，而是中华五千年文明史的一种文化传承，因为孔子为春秋末期的思想家、教育家、政治家。他开创的儒学（包括仁学），是集华夏上古文化之大成。清代以前，“儒”除戴“儒巾”—— 如同诸葛亮式的帽子外，好像没有特别的组织机构和形式。

简而言之，道教很重要的特点是通过修炼成仙，长生不老；佛教讲究积德行善，然后来世转生在一个好人家。而儒教的精髓，不是人身后成道、成仙、成佛，而是如孔子主张的：在教育方面为“有教无类”、“教学相长”、“因材施教”；在理政方面“为政以德”、要“节财”、“利民”、“富民”、“使民以时”，通过施行“仁政”、“德治”实现理想社会 —— 大同。孔子可能受历史条件的限制，不否认“天”和鬼神，但只主张诚心诚意地祭祀先人。他认为对鬼神要“敬而远之”，也就是说，他相信鬼神存在，但不谈论，采取的是“敬鬼神而远之”的策略和态度，正如：“子不语怪、力、乱、神。” 季路曾就鬼神之事问孔子，子曰：“未能事人，焉能事鬼?” 

这种戏虽然不能说是什么颜色，但作为传统文化艺术，能继承下来也是非常有意义的，至少对于研究历史文化有帮助。