秧歌

说起秧歌，小时候村里过元宵节，我参加过村里组织的秧歌队，不过那是“扭秧歌”，有竹马、黑驴和旱船，“船老大”一声“开舟！”八音会锣鼓唢呐一响，“演员们”就扭起来了。重头戏是耍狮子，放烟火，大概要耍到午夜时分，非常热闹。

不过，秧歌照理与稻产区插秧有关系，可是咱们上党地区，主要水稻的产区不知道是在什么地方。初中毕业那年，我到过平顺漳河岸边，好像那里有人种了一点水稻。但这也不足以与秧歌联系起来。而从扭秧歌到秧歌剧，更无从知道其变化的过程。

查《中国戏曲剧种大辞典》得知，从秧歌发展、演变成的戏曲剧种，在全国剧种中所占的比例之高，是相当令人震惊的。可以说，秧歌为百戏之源。

按《柳边纪略》的记载，秧歌可能在元代或之前已经形成。最初，秧歌的演出时间是在元宵节夜晚，有一装扮“持伞灯卖膏药者”为前导，后面跟着三四名“童子”装扮的妇女，又有三四名假扮的“参军”，他们手中，都持尺许长的两“圆木”。秧歌表演中还有少数民族的成份。

据民国河北《沧县志》，它怀疑秧歌“命名之义”是源于“南人种稻插秧而歌”，并提示出“秧歌”的另一名称 —— “阳歌”。

又有资料表明，北方的“秧歌”与安徽的“凤阳花鼓”有关。清乾隆六十年刊印的《霓裳续谱》说：“凤阳鼓，凤阳锣，凤阳姐儿们唱秧歌。”旧时，凤阳地区常遭水灾，民众不得不到外地讨饭，当“叫花子”。本省太谷秧歌《打花鼓》中也有：“夫妻双双出府门，海走天涯唱秧歌。”或者，唱风阳花鼓艺人到了北方，也随着北方的风俗习惯和曲调唱起来了。虽然两者在调式、调性、音韵等方面不尽相同，但互相吸收、溶化， 逐步成了一体，统称“秧歌”。

武乡在晋东南的北边，与晋中地区相接。武乡往南是襄垣县，再往南，壶关县在长治东边，几个县都有秧歌戏。我小时候所看过的邻村演的秧歌戏，应该属于壶关秧歌。壶关和平顺以一约两百多米高的山岭为界，在历史上曾经数次合并和分离。其它县是否有秧歌戏，不得而知。这些天通过视屏看过几本秧歌戏，感觉它们基本调式是相同的，但节奏上和演唱风格上有些差别。比如此武乡秧歌《王贵与李香香》的演唱就很严肃，每句唱词都不紧不慢，有字字到位的感觉。襄垣秧歌《小二黑结婚》就比较活泼，变化多。壶关秧歌也变化较多，他们还有种“干板”唱法，就是只用打击乐器，而不用管弦乐器伴奏的秧歌唱法。还看到泽州的某农村的干板秧歌，只是因非专业剧团，演唱水平差些。

我很喜欢襄垣秧歌、壶关秧歌和其他上党地区的秧歌。

1、干板秧歌，也叫清板秧歌，起源于壶关、长治，以及长治西火一带，流传在上党地区中南部地区，影响到南部、中北部，北部。

2、襄垣武乡秧歌影响面在上党地区，仅次于上党梆子和上党落子，过去在上党地区中部、中北部各个县，以及高平、陵川等地农村都有襄垣武乡秧歌戏班，二下锅、三下锅的戏班更多。

3、另外，还有沁源秧歌，影响到上党中北部。

4、开花调、小花戏，也属于秧歌，主要在左权、武乡、襄垣、榆社、黎城西北部，以及潞城北部一带。