小时候看戏喜欢上了台上戴翎子的那个英俊的罗成，戏演完了，罗成走了，却在心里留下了翎子的影子。直到今天都对它情有独钟。一直想走近它去详细的了解，可是却无从下手。这几天整理了一些资料和大家分享一下。
     其实，采用翎子来表达舞蹈动作，早在周朝就很流行了，只不过翎子是拿在手中的。据载古代帝王凡祭祀天地、祖先及期贺宴乐时，分别有“文舞”与“武舞”的表演。“文舞”者左手执籥(一种乐器)，右手秉翟。翟，就是用野鸡尾毛制作的舞具。之后，才将翎子插在头上。

     戏曲中的翎子，是用野鸡的尾部最长的羽毛制成的，所以俗称“野鸡翎”或“雉毛翎”。颜色艳丽又光亮，插在头上，确实显得人物英俊潇洒。尤其是武将插了翎子，更加突出其威武雄壮，
戏曲中的“翎子功”也是令人叫绝的表演功夫。舞台上的翎子开始只有2尺来长，随着耍翎子的技巧逐渐纯熟，翎子也逐渐加长。现在和当代舞台上的翎子甚至有七八尺长。

头上插翎子，不仅增加装饰性的美，而且有助于动作的表演，加强舞蹈的气氛。著名的京剧表演艺术家叶盛兰，他耍翎子功夫极为深厚。在《群英会》中饰周瑜，他下令打黄盖之后，见诸葛亮坐在那里无动于衷，气得他咬牙切齿，甚至拔出宝剑要杀诸葛亮。鲁肃上前阻拦时，他气仍未消，便用掏翎和衔翎的动作来
抒发他的怒火三丈。当诸葛亮猜透其心，他极度震惊，头上的翎子立即直竖了起来，并在龙尾梢上惮抖着，从而充分暴露出周瑜内心的恐惧和不安。

    不过，在戏曲中插翎子是很讲究的，并非所有人物都可随便插。凡“正统”人物是不插翎子的，比如三国时刘备这方面的人物，一个也没有插翎子，这就表明刘备代表“正统”。而曹操和孙权这两方面的人物，有不少头上插有翎子，如张郃、夏侯渊等。但在《四郎探母》之中的杨延辉，为什么在其乌纱帽上要插上两根翎子呢?这是因为他被俘，已属番邦的人了。
     翎子轻软易折，又高插头盔之上，很难摆弄。然而，许多表演艺术家却能耍得出神入化，用它增加舞步的美感，刻画人物内心难以言传的微妙而又复杂的心情。山西中路梆子演员郭凤英在《连环计》中演吕布时，头上两只翎子能随心所欲地卷曲、摇摆、飞舞、跃动。在王允府中闲逛时两根翎子旋转舞动，刻画出了吕布小人得志忘乎所以的情态。见了貂婵，翎子又零乱地抖动起来，显出好色之徒的轻薄相。貂婵入内堂换装，他神志恍惚，心情焦虑，翎子先是微微跳动的颤栗，接着急急转动。忽而左边翎子停住，忽而右边翎子停住，最后，两根翎子齐舞 ，而且越舞越狂，把吕布的急躁心情活脱脱地表现出来。据说，清朝末，名小生徐小香演周瑜发怒时，可以全身纹丝不动而只有翎子乱颤，其功夫之深，令人叹为观止。

     戴翎子的戏曲人物，身份一般是草莽英雄或神仙精怪，比如扈三娘、铁扇公主。要不就是相对于正统人物而言，形象洒脱不羁的角色，比如周瑜和吕布。在蒲剧对这两个戏曲人物的表演设定中，不仅是要像其他戏曲角色那样，用手舞动翎子，还要不动手只凭身法控制就能耍出各种花样，从而表现出多种姿势和不同的情态。

蒲剧绝艺中要使用的翎子，翎身加上翎花、翎签，总长约近两米。演出时插在这种被称为紫金冠的头盔内。优质的翎子，在行话中被叫做“活翎子”。弹性大，韧性强，不易折损，最重要的就是不能“塌腰”，腰软的翎子不容易耍好。那就是死翎子了。有经验的行家挑选翎子时只需抓起来一捋，就能从手感和根根绒羽的复合状态，分辨出翎子的好坏。蒲剧名家雷俊生向人们演示了翎子功的奇妙：表现强悍傲慢的摆翎；表现悠闲喜悦的绕翎；潇洒的勾翎；轻巧的点翎；表现气急败坏时的抖翎；表现得意至极时的甩翎，又叫做凤摆尾的这种技巧如果练到极致，可以让翎尾精准的击中一点，叫做“缠腰打灯花”。
 
    不过我最近再看《汉阳堂》的时候刀斧手再铡徐猛的时候，头上戴的翎子却只有一根，不知是何缘故？