写在戏王诞辰百三十周年之际

                                                           ——兼谈非遗文化遗产保护

      赵魁元先生、卢天堆先生真的是热心乡土文化的学者，大作《上党戏王赵清海》一书放佛是拂开历史层层沙尘，给我们还原了一个有血有肉、有情有义的一代戏曲巨匠。让我们可以看得更远些，让我们知道了上党梆子从赵清海以下这一脉清晰的发展脉络，戏以人传，希望我们的上党梆子，这一枝古老的戏曲艺术形式，能够得到真正的保护，世代传承，不绝如缕。

      谈到赵清海，不得不谈上党梆子。上党梆子，代表着上党地区最具地域特色的地方文化，从明末有记录开始到现在的四百年中，发展的巅峰则是在清末民初的几十年间。在这个时期，应该说是上党梆子成就了赵清海，赵清海继承了潞泽两派名家之长，又根据自身的特色，形成了上党梆子中最重要的生角流派，并对其他行当都有卓越的贡献，为上党梨园奉为“上党戏王”。赵清海虽主攻生角，但是老旦、大净、二净、丑皆擅，并有相关的代表剧目流传后世，虽无旦角演出流传，他的学生赵永年、晋喜顺、李小保则是当时最著名的旦角演员；另外一个方面，赵清海昆、梆、簧、罗、卷、落子俱精，从演唱、到身段、再到感情，无一不是精确到位地把人物个性鲜明地刻画了出来。好多刻画过的经典形象，已成梨园范本，甚至演出失误，都会被化腐朽为神奇的艺术功力，取得意想不到的舞台效果，成为后来者模仿的对象。因此，在一定程度上，也可以说是赵清海成就了上党梆子。

      随着时代的发展，人们的娱乐方式越来越多，上党梆子似乎也越来越陈旧，逐步退出了广大人们的娱乐舞台。一大批优秀传统剧目消失了，一大批身怀绝技的老艺人带满身的技艺遗憾地与世长辞，因此，上党梆子越来越弱，退化成了农村老年人的娱乐与回忆的专利。其实全国的其他剧种也一样，举步维艰、四面楚歌、走到了生死存亡的关头。

      国家文化部门已经从文物保护概念逐步转变为文化遗产的保护上来，因此，一些与广大人民群众生活相关的非物质文化技艺也得到了保护。我们的上党梆子也被列入了第一批国家非物质文化遗产保护名录中。文化遗产与文物的保护两者之间还是有很大区别的，尤其是非物质文化遗传。上党梆子，我们不能把他作为文物来看待，她是活的，她是与这片土地上生生不息的人民息息相关的，没有了上党梆子，上党人失去了他们四百年来所济慰与怀的精神寄托；她是扎根与人民的，脱离了上党人民，上党梆子只能成为文物，静静地封存在博物馆中，为层层的历史尘埃所沉埋。所以，对于四百年传承的上党戏曲，我们应该珍惜、呵护，把她作为文化遗产，让她活下去，代代传承下去，让子孙后代通过这历史积淀深厚的艺术形式能够了解到数百年前先人们丰富的精神家园、朴实自然的民俗民风。

      非物质文化遗产应该有两个主要的特点，一个是世代传承性，另一个则是公共参与性。非物质文化遗产的保护一定要实现世代传承，如果没有了世代传承，上党梆子只能是保存博物馆中的影音资料，代表着上党文化发展序列中曾经的一环，已经退出了人们的生活，因此，只有真正做到世代传承，才能是这样有上党特色的乡土文化，永远存在于上党人民的生活中，成为精神、艺术方面不可或缺的重要的生活内容。另一方面，如果上党梆子的保护没有了公众参与，那么上党梆子也就失去了赖以生存的土壤，虽然还有演出，还能在舞台上看到相关演出，但是已经和毫无生气可言，只是一项历史遗留，和保存于博物馆中的影音资料没什么区别，没有了公众参与，上党戏曲就失去了灵气，不再是气势磅礴、刚健活泼的地域艺术形式。因此，要真正保护非物质文化遗产，一定要让上党梆子成为广大群众积极了解和参与的文化形式，要在政府和团体帮助下使上党梆子得到世代传承，主要包括优秀的独特的剧目、优秀的具有鲜明地域特色的声腔艺术与舞台表演形式。

      在赵清海诞辰130周年之际，晋城市有关部门召开了纪念上党戏王赵清海的座谈会，对于目前发展萎靡的上党梆子来说是非常重要的。纪念赵清海先生，不仅仅是要记住上党戏曲一代宗师赵清海，学习赵清海先生为艺术的奉献精神，学习赵清海先生以艺为天、与人为善、提携后进的高尚戏品与戏德，更重要的是要唤起更多的上党人，共同来参与保护赋予我们文化自豪感的优秀艺术形式——上党戏曲，另外也从参与保护文化遗产中得到更多的快乐与收获。

      总还是想说几条建议，虽然知道自己人微言轻，但是有些话不说出来，总感觉如鲠在喉，说出来感觉才好一些。也希望自己的几点建议，能够引起大家对目前上党戏曲的传承与保护方面的一些思考吧。

      （1）加强非遗保护经费的管理，建立机制，调动起非物质文化遗产传承人的传帮带的积极性，尤其是那些水平较高的老艺人。希望建立起非遗保护经费专项专用的制度，每年能搞几次传承培训计划，从目前的上党戏曲剧团中找到优秀的年轻演员，在台口少的时候适当举行，把上党梆子经典的折子戏传授给年青演员，并进行汇报演出。这样将上党戏曲中的精华传承下去！目前，在别的剧种中，有过安排老艺人的传承专场，请老艺人登台，演一些他们的经典，这是多么好的事情啊。如梨园戏，前段时间为吴幼清老师举办了专场演出；几天前，北京中山公园音乐堂，为苏州昆曲老前辈柳继雁、徐承芷、尹继梅、朱继勇、薛承钰等举办了专场演出，而且，北京演出之后，在苏州昆曲博物馆继续为老艺人们举办专场演出。这些老艺人的演出，在舞台上展示了与当下不一样的东西，这些或许就是需要我们重新拾取传承的传统吧。也希望咱们上党戏曲界能为还健在的老艺人们办一场这样的专场演出，个人以为，即使售票，剧场内也会满坑满谷的。

      （2）戏以人传，关键是要把人的工作做好。目前，长治晋城两地还存在一大批老艺术家，这些老艺术家是上世纪文革前或者更早，师从上党梆子最繁荣时期的一批名家，身上保留了上党梆子比较原始的艺术形式，应该是传统的。比如徐天昌、张诚善等等，这些老艺人当年都参加过上党梆子的仿古录像。应该从这些老艺术家身上好好挖掘挖掘传统，一来让大家知道什么是传统，也达到戏以人传，延续传统上党梆子特色的一脉。另一个也让大家真正了解什么是传统的，不要再以传统做大旗妄为菲薄，也不再为不敢改革而固步自封。

      （3）希望能够成立一项基金，支持出版关于上党梆子相关研究书籍。一个优秀剧种要有一大批的艺术家、批评家、研究者来支持，这样，才能把这个剧种最精华、最有别于其他的独特魅力完美地展现在世人面前。上党戏曲要下山，并非仅是下山演出、多赚点钱回来，更重要的是要把我们独特的文化介绍给外人，让外人为我们的文艺精神所折服，进而激发更多的人来研究、保护我们的优秀文化艺术，能够吸引更多的人来了解上党、来体味上党，在另外一个层面上不也促进了我们本地的经济文化建设了吗？由此可见这项工作还是有非常重要的意义的。因此，上党梆子需要有一批研究专著来彰显其深厚的文化底蕴，才能使我们的优秀艺术真正成为有别于其他剧种、突出于其他剧种的优秀文化遗产。

      （4）还有一个梦想，咱们政府是否能将上党境内的戏曲文化遗产打包，申请一个大的国家的文化保护区，从多方面来保护、传承上党戏曲。当然这个需要市领导的很大的决心，而且还要有很详细的周密的可行性研究、恢复保护、申报受理过程，是一个大的较为复杂的系统工程。希望我的这个梦想能够早日梦想成真吧！

希望和大家一起讨论保护非物质文化遗产的话题，欢迎拍砖！

是的，建立戏曲博物馆非常重要，或者可以在晋城博物馆中专门搞一个专展，关于上党戏曲的。

另外重要的还是把真正保护好活着的上党戏曲，要让更多的人参与进来。

观新发视频五丈原及牛岳会可看出，传统的上党戏无论音乐还是唱腔，甚至包括行头道具、表演程式及脸谱都是独到的，与其它剧种可明显区别的。如李阳李刚所谓，作古的上党伶人确实为上党戏积累造就出一套完整的东西，在中国戏曲界值得骄傲并可大书特书的。

上党戏王的作者在著作本书时，既然采访了不少亲身观看过戏王的戏，这次开坐谈会，就当多请出几个八九十岁以上的老戏迷，直面回忆一下戏王的唱腔及表演。百姓称他为戏王，自然为上党戏的表演唱腔做了特别贡献的。后来人只能从资料上知道其生角净角老旦均演的得心应手，倒底怎样个好，后来人只能空作想向。新发出的两个视频是否能看到戏王的影子呢？若让耄耋老人们看一看，比较一下，再把现在的上党演员表演的上党戏也议上一议，道个七七八八该多好。

坐谈会上的参加者，我感觉除栗老外，其他人当没亲看过戏五的戏。当然郭振朝，吴宝明，柏扶疏等真正的上党梆子研究专家的出谈，令人欣慰的。