包公，姓包，名拯，字文正(正史记载包拯字希仁），北宋庐州人氏，以铁面无私、刚正不阿深受世人传颂，流下了一些半真半假的传奇故事，至今仍为人们津津乐道。然而，抛开正史不说，仅从民间流传或戏剧舞台演绎的包公而言，个人认为包公其精神还是可批不可倡。理由有三

首先，包拯这个人不识抬举，整天没事就 “ 打皇 ” 。仔细看看让布衣百姓对包公顶礼膜拜的那些个事儿：《秦香莲》中铡驸马的是他，《下陈州》中打鸾驾、铡国舅的也是他，《狸猫换太子中打龙袍、铡西宫的还是他 ……，你做的人家老赵家的官儿，有事没事 找皇家的晦气，如果说不是不识抬举，那真是没有天理！而且，你打打、罚罚也就罢了，还动不动就耍你那 “三口铜铡”的威风，抬出来吓唬胆小的， 在《忠烈千秋》中 甚至还敢撞宫门，声称要铡了仁宗皇帝 ，如果要上纲上线的话，这就不是一般的嚣张，而是要目无君王、有造反谋位之嫌的灭门之罪！且不说在封建礼制甚严的大宋王朝，即便是在有中国特色的社会主义国家，这样不识抬举的人也是没市场的！所以，该批！

其次，包拯这个人拿着鸡毛当令箭，整个就是一 “黑打”。说他黑他，有两个原因 ：一是包公是出了名的 “黑铁蛋”，那张脸黑得呀，简直是惨不 忍睹，他执法收拾人，不就是明目张胆地 “黑打”吗？ 二是包公这个人不能依法办事，办起案来全凭个人好恶该死不该死的全部一铡了之。比如紫迟宫驸马陈世美同志之死，就是典型的冤案嘛！陈世美同志有罪，但罪不至死，用今天的话说，人家充其量也就是娶了个二奶，漫不说在 “三妻四妾”流行的北宋 时期，即使是一夫一妻制的社会主义国家，包养二奶、三奶、四奶 ……的干部、富翁 也是见怪不怪嘛，没听说封建时代哪个人娶了个姨太太、纳了个妾被砍头的，也没有听说现在哪个人是因为包养二奶被枪崩的，但陈世美同志偏偏是死了，不是黑打是什么？进一步讲，如果说陈世美同志指使韩琪追杀他老婆，这个事实是有的，但韩琪同志抗命不遵，充其量也就是个未遂，未遂如果也判死刑，那就天理不容了！你包黑子不是黑打是什么？再进一步讲，如果说韩琪之死与陈世美同志有关，那是肯定的，但陈世美同志并没有亲手杀死韩琪，韩琪是自杀而非他杀，你包黑子打的也忒黑了吧？这样拿着鸡毛当令箭的人，实乃北宋王朝之大不幸也，该批！

第三，包拯这个人投机主义思想严重，特别是喜欢装神弄鬼。俗话说，没有金钢钻、别手揽瓷器活！但包公这个人不厚道，是一个典型的 “人有多大胆、地有多大产”的投机主义者 ，遇到自己破不了的案子就装神弄鬼，搞得人妖颠倒。看看《打龙袍》中审郭槐一折，你包公没有证据就应该按照疑罪从无的原则把人家放了，他不！他把人家灌醉了后，假设阴曹地府，楞是通过非常不光明的手段对郭槐进行诱供，然后把人家添了铡刀！再看看《审乌盆》，不要说在那个科技不发达的时代，就是在今天，走遍全球也没有听说哪个神探能够和乌盆对话，他却能，不是装神弄鬼是什么？再看看《九华山》、《探阴山》，他一遇到破不了的案子，就开始装神弄鬼，大搞封建迷信，然后从中渔利，抬高自己的威信，搞得世人只知有包公，不知道北宋有仁宗！该批！

他山之石，可以攻玉。前人跌倒，后人把滑！当然，包公同志现在已经作古多年，批他不是说要对他进行鞭尸，也不是说连死人都不放过。所以把包公同志拖出来进行批斗，也是为了警示自己和亲友，千万不要向包拯同志学习，弄得人嫌鬼不待见的，须知，穿黑衣须保黑主！