（闲得俺老乡一文章，写得十分不错，转来分享！）

    女儿10个月的时候回了陵川老家，跟爷爷奶奶生活在一起，说得一口陵川话。偶尔回来小住，常常被人作为话柄：“丫丫，你说的是哪里话呀？”女儿总是一本正经：“陵川话。”跟她在一块玩的小朋友，不经意间会学走一半句，似象非象地学说出来，给周围的大人平添了几分乐趣。妻子不大乐意，担心女儿上幼儿园的时候，因为这一口陵川话会让别的小朋友笑话，形成自卑心理。我却乐得这样，用陵川话和女儿对话，别有一番惬意。

    快3周岁的时候，女儿从陵川老家回来上学。短短一个月的时间，那一口让我倍感惬意的陵川话不见了，取而代之的，是充满了晋城味儿的普通话，任凭我怎么诱导，陵川话她不会说了。我很有些失望。

    但我知道，这不是个别现象。在晋城的陵川人，话音有意无意间都会有所改变，虽然多数人一张嘴仍然是浓厚的陵川腔，但显然已经脱离了原先的味道。我曾在一定范围内研究过这个问题，其他县的人，不惮于说家乡话，除非是努力在学普通话的人，他们在任何场合，都毫无顾忌地用原汁原味的家乡话来表达自己。陵川人却不然，有时候记者下乡去采访，到别的县区，采访对象多数讲的都是地道的方言，唯独到了陵川经常会碰到努力说普通话的人，哪怕他是一个农民。

    我一直在思考这是什么原因。

    方言本来就是在一个区域内流行的语言。但方言能成为流行，很大程度上源于本地域的实力，这种实力可能是政治的，经济的和文化的各个层面。上个世纪，广东的经济实力雄厚，于是，全国各地到处是大舌头的广东话。广东话成了大商人大老板的标志之一。如今，东北话又成了强势语言，赵本山、宋丹丹、潘长江们用自己独特的艺术表现，使得东北话成了目前荧屏上最通行的方言。

    对方言最执拗的人，应该算是西北作家贾平凹，他不止一次地在各种场合宣扬自己不说普通话，只会说家乡话。而且，在各类作品中，还对那些出门在外，回到家乡之后却撇着普通话腔调的人讽刺一通。贾平凹的作品中带着浓厚的西北风味，故事看上去似乎离我们的生活十分遥远，但离我们的心灵却很近，有人把他称作“寻根派”。寻心灵之根，最适合的方式可能就是从古老的语种里，从民间的俚语里寻找吧？

    诗人贺知章在一首诗中写道：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”描写了一位回归故里的老人对物是人非的感慨。但“乡音未改”足见诗人对故土的眷恋。记得小姨刚上大学的时候，第一次回家过年，竟然不会说陵川话了，害的姥姥一听见她说话就掉泪，怀疑是不是自己的女儿，怎么能把家乡话给忘了？家乡话是老乡们互相辨别身份时的第一道证件，“话不投机半句多。”同为故乡人，对方却用别的语言和自己交谈，我想，多半的人是会掉头就走的 。连自己的家乡话都不珍惜，怎么会看重老乡之情呢？                           

    山西第一任省委书记卫恒是陵川人，不知他说的是不是陵川话？听我爷爷讲过，卫恒到陵川下乡的时候，和农民在一起很随意，一点架子也没有，穿着打扮都很普通。至于他是不是说陵川话，爷爷没有提起，但按我的猜测，让爷爷一点压力都没有，可能就是因为卫恒说的是陵川话吧？

    陵川话的最大特点是发音时声调的变化，通常是“二声”变做“四声”，“四声”变做“二声”发音。比如，普通话说“回去”是“huiˊquˋ”，在陵川话就成了“huiˋquˊ”。这种特点使得陵川话听起来稍显笨拙，也更添了一种古老的神韵。

    这个特点是与晋城其他县区有着显著区别的，而且非常明显，我想，这也许就是陵川人在外边或公共场合时，要努力改变话音的主要原因吧？
记得小的时候，看《陵川县志》，里面讲到过陵川曾经创作出最早的戏曲剧本（内容好像与凤凰有关），可是这仅限于记忆，这个版本的县志找过几回，没有找到。但是，仔细分析陵川话的语音，真有些戏曲的味道。当时刚上大学的时候，班上北京一个同学跟我聊天，他说我说话就像唱戏一样，很有些古韵。他的这个说法激起了我研究的兴趣，我仔细分析了陵川话与唱戏之间的联系，发现，不论是唱戏还是唱歌，语音与说话相比，变化不是太大，但语调是要变的，最大的变化就是“二声”与“四声”的交换发音，这一点与陵川话非常相似。这个发现曾让我激动不已，我甚至想到过陵川也许就是戏曲的发源地，或者陵川人的祖先是受戏曲的影响才发明了陵川方言。为此，我还努力收集过一些资料，但最后是无功而返。

    陵川话不是一种适宜演说和表达的方言，这注定了它难以成为一种公众语言和交际语言。陵川话某些发音和四川话相近，但四川话每一个发音都较为拖沓，有一种余音在里面，因此，听上去很从容，也比较舒缓，是适于做“官话”的。陵川话作为北方语系，节奏要快一些，鼻音和舌前音很重，作为“官话”不太压台。因此，要拿腔拿调，最好不要选用陵川话，它会让你的“官气”和威严大打折扣。要表达个人感情，陵川话也是不太适宜的，因为你的一腔真情总会被自己的语言表述所阻隔，语言限制了你情感的宣泄。但陵川话透出的是实在，是真诚，是可以信赖，是朋友的诤言挚语，每一个字都是可以用秤砣来测量的。
   

    现在，走在晋城街头，路人里，说陵川话的人越来越多了，陵川老乡的数量一天天在增多。公共场合里，纯正的陵川话仍然不多。但这不影响什么，方言嘛，就应该在本地讲，与亲近的人讲。公共场合，应该说普通话，这是对别人的一种尊重，是对自己话语的一种负责，是为了让别人更准确地了解自己，是为了更好地与他人沟通。从这个角度来讲，陵川人在外人面前或公共场所说普通话，倒是一种进步，应当推广。（李军雷）

小时候曾记得我们村有几个人当兵回来就变成一口普通话，具体标不标准我记不清，反正听着我浑身发冷。我想着，当兵不就三年怎么回到家尽然把家乡话给忘记了，其实这也是一种文化不自信，崇洋媚外的表现！

我于1983年到了河南，定居21年后2004年回到晋城，但家乡话好像根本就不会忘记的，当然了，刚回到晋城在与人语言交流时候偶而会漏一半个“普通字”，这很正常，毕竟在外20多年习惯了，但很快感觉发音错了，努力说晋城话。

我觉得说家乡话不算丢人，说普通话不一定有本事。

       晋城珏山角下，青莲寺旁有个寺南庄村，过去有个绅士叫张子厚，在外作官多年，但每次回家，无论骑马坐轿，只要走到坂头就要下马下轿，然后步行回村，为村里百姓兴学修庙、修桥补路。至今在珏山一带仍然流传着他的一些故事。