侯嬴和朱亥的籍贯当然无法准确考证，但，"《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时晋国哀侯及其弟弟侯皆被晋武公所杀，子孙逃奔他国，以原封爵位"侯"为氏。魏国侯嬴即为其后裔。"以此推断，侯嬴是晋国人的后裔，与长平是有些关系的。所以，才能够如赵人一般，"三杯吐若然，五岳倒为轻。眼花耳热后。意气素霓生。"三杯酒下肚，说过的话、承诺过的事比五岳还要重；数杯酒下肚，为朋友两肋插刀，死不足惜。很有高平人的风范！

高平人具有强烈的侠客精神。酒桌上，从不服输，不喝到最后一刻决不罢休的精神是侠客精神；生意场上，挥斥方遒，要做就做到极致的精神也是侠客精神。即便是消费场所大把花钱买房、买车的爽快劲，也不能不说是侠客精神的"变异"。"不教胡马度阴山"的东汉大将陈龟；治理黄河，拯救黎民于洪水之中，身后有两条河是以他名字命名的元代水利专家贾鲁；宋代抗金名将、岳飞的上司，大将王彦；清代重臣毕振姬、祁贡；还有商户遍布大江南北的晋商代表侯庄老赵家......，都是侠气逼人、铁血丹心！

侠者，忍者也！高平人是压抑的。长平一战，家家出殡，户户发丧，集悲愤与恐惧于一身的情愫千百年来如影相随。所以，高平人的侠客精神又多了些悲壮，也暗藏着玩世不恭。

这种压抑转化成了对酒的极端嗜好。"对酒当歌，人生几何？何以解忧，唯有杜康！"，压抑的情绪也许只有通过酒才能化解，于是乎，高平几乎人人人善饮，人人好饮，人人能饮，名扬三晋大地。

这种压抑转化成了田野间和舞台上的悲声悲调。清明时节，坟头的声声悲咽，田间的如泣如诉，那种高平所独有的哭腔，抒发着愤懑，表达着思念。而发源于泽州的上党梆子更让高平人找到了宣泄内心情感的载体，高亢时，直冲云霄；悲愤时，千转柔肠。

这种压抑转化成了高平人似癫若狂的性格特点：半真半假，似谑非谑。言谈举止有了些许夸张的成分，说话办事颇有几分戏剧的色彩。也因此，高平人身上隐藏着喜剧的天分，几句话出口，不由得你就笑了起来，于是，成了朋友，成了哥们儿，成了熟识的人，办起事来就方便了许多。我想高平人做生意之所以能做大，与这也是有些关系的。似癫若狂的性格在另外一个方面也可以找到佐证，比如，在高平农村，一度以来，巫术十分流行，除了我们解释不透的神秘色彩之外，与他们内心的那种隐秘的狂热是不是也有很大关系呢？

《史记》中记载：四十七年(前260)，秦使左庶长王龁攻韩，取上党。上党民走赵。赵军长平，以按据上党民。......括军败，卒四十万人降武安君。武安君计日："前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。"乃挟诈而尽坑杀之，遣其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。

从中可以看出，当年的上党人，当然也包括高平人，被杀的原因是"不乐为秦而归赵"，一个让人肃然起敬的原因。

经历过苦难方能心境淡薄，经历过苦难才能眼界宽阔。曾有一个高平的朋友说过这样的话："遇上实在人，高平人比你还实在；遇到狡猾的人，高平人比你还狡猾。为什么？我们高平人什么没有见过！"这话，我信，我真信！

时光悠然两千年，当媒体在热炒高平煤老板的时候，当各种版本的暴富故事不断充斥着耳膜的时候，我不知道，那些为了一份真实的情感而被杀的赵人的后代，那些曾经是"慷慨悲歌之士"的后代，他们的眼睛还能看多

高平人顶了