主题：梧桐雨 漫漫路——《山妹子》剧评

梧桐雨  漫漫路

（作者：戏剧院 张田）

7月3日，由阳城县人民剧团创作排演的新编大型上党梆子现代戏《山妹子》在晋城市影剧院上演，精彩的编排，感人的故事引发观众的热烈反响。此前，该戏曾在北京长安大戏院演出，参加由中国戏剧文学学会主办的第九届全国戏剧文化奖优秀剧目调演，获得众多奖项。随后又参加省“杏花奖”评选，同样满载而归。可以说，这是阳城县人民剧团一个辉煌的成果，不仅提升了剧团的知名度，更重要的是为继承和发展上党梆子戏剧事业做出了很大贡献。

这次《山妹子》上演的契机刚好是全国自上而下正如火如荼开展群众路线教育实践活动的时期，这个剧目的主题也刚好和群众路线的中心思想相呼应，可谓意义深远。邓小平说：“群众路线和群众观点是我们的传家宝。一切为了群众，一切依靠群众是群众路线的核心内容。”《山妹子》恰恰是一个践行群众路线的好例子，有着深刻的教育意义。这是一部人物纪实现代戏剧，由原版现代戏——《连蜜莲》改编而成。生动演绎了全国道德楷模提名奖获得者——阳城县润城镇刘善村妇女连蜜莲20多年不离不弃照顾三个智障哥哥的感人事迹，向人们充分展示出了连蜜莲平凡而伟大的人格魅力、平实而淳朴的农民情怀。这个普通的农村妇女所具备的精神是值得我们每一个人学习的，尤其是党员干部们要学习她坚忍不拔的毅力，党员干部们对待群众要像连蜜莲对待家人一样地耐心和温暖。

那三个智障哥哥可以象征着当下充满矛盾的社会，人与人、人与社会等等很多方面都存在着类似系统故障一般的多重问题，就像剧中的三个傻哥哥。我们是社会主义国家的一份子，我们应该正视国家发展过程中必经的阵痛期，要像山妹一样认真面对，积极向上。我们感叹山妹的不幸遭遇，为她百折不挠的精神所深深打动，是否因为我们的生活中恰恰缺少这样可贵的品质呢？暂且抛开社会大环境不谈，就单单反观自身，想想自己的小家，我们没有家庭重担，可我们的家庭关系是否如山妹一家一样紧密相依呢？我们在快节奏的生活洪流中是否忽略了亲情的存在感呢？所以这不是一部赚人眼泪的家庭血泪史，这是一束能照进心底的阳光，一股能荡涤灵魂的清泉。

回到这部剧目本身，也是有很多可圈可点的地方。类似《山妹子》这样的好人好事题材总是不免会落入平铺直叙的俗套，总能让人想到演员卖力地哭，音乐尽情地煽等等手法。然而我看到的《山妹子》却是非常自然纯朴，在很多场面的表现上颇有新意。比如三个憨哥哥的舞台形象塑造就很有特点。首先这种人物形象要树立在舞台上确是存在困难的，这又是一个要求尽量真实自然的故事，那么人物形象就不能太夸张，可是真实的三个傻子站在台上又确实不好看，那么如何利用好这三个人就是需要狠花心思的。主创者的手法是让三个人傻而又傻得可爱。设计诙谐的动作来活跃舞台气氛，同时设计了类似快板一样插科打诨的台词，通俗易懂间可见编剧的用心设计。这三个傻哥哥的可爱之处还在于心底里对妹妹的疼爱，他们虽然总是毫无节制的吃光全家人的饭，但有了稀罕的“白面馍馍”会想到留给妹妹吃，为了保护馒头，被人打得头破血流也没关系；他们又似乎隐约有着感应，知道妹妹嫁给素未谋面的有钱人未必幸福，才会编绕口令说：“老猫听见来道喜，一口一口全吃掉。”直白而清楚地表达对妹妹婚事的看法。而在看到强子和妹妹在一起时又会识趣地偷笑，似乎告诉妹妹这才是合适的人选。这哪里是傻子？起码他们单纯善良，明辨是非，这是多少脑子好使的人所做不到的。正是因为傻哥哥的可爱，观众看到的山妹，虽生活得清苦琐碎却又没有跌入深谷一般的死寂无奈。山妹子和强子的人物设计也是真实可信的。虽然有着道德模范的光环，山妹却并没有开启圣人模式，对生活毫无下限的包容，反之这是个立得住的人物形象，她在剧中也会不时流露出对生活的不满，对哥哥的抱怨；强子也因为生活的重压对婚姻产生失望和怀疑。这些情节的设计才能让观众产生同理心。没有怨言没有失望，山妹就没有发泄的出口，就不像一个正常人该有的情绪表达，这样不幸的家庭若没有一点争吵，不光她自己压抑，观众也要被憋坏了。

舞台上各种造型元素的运用也大大丰富了剧作的表现力。该剧的一大亮点和创新之处在于没有一味地运用语言去叙事和抒情。在山妹和强子新婚之夜的一段“盖头舞”结束之后，人们还沉浸在甜蜜的气氛中时，紧接着就是一大段无声的表演：夫妻二人背着孩子搀扶着病怏怏的老父亲去看病，从舞台左侧上，右侧下，再从右侧上场时就是两个人拉着平车，拿着铁锹一边农作一边擦汗，舞台左侧，三个憨哥哥上场，他们在正洗衣服的山妹身边来回跑，山妹晾完衣服，转身就给二哥喂饭。在这一系列略显混乱的表演中还穿插了下雪、开花等场景的变化表示冬去春来、日复一日。这一段表演流畅自然，重点是一句话也不说却能让观众深深感到这个家庭的辛苦。场面越是混乱、琐碎，越是能体现出生活的艰难，让观众有直观的感受。在山妹得知爱人强子去世的消息时，巨大的悲痛和她身上唯美的婚纱、舞台上红彤彤的喜庆气氛形成强烈对比。按照套路，我在等待着一声呐喊或尖叫，但是突然山妹倒下了，不是英勇牺牲的那种轰然倒地，而是静静地倒下，也没有音乐，没有悲声。就像海啸来临前平静的海面，积蓄着所有的能量。而此时悲伤的情绪在看到强子给自己买的红围巾的一瞬间被轻轻戳破，顿时喷薄而出，给在场观众留下深刻的印象。

最后是来说穿插始终的一句幕间词——“梧桐雨”。这是每到转场时就会出现的一个词。那它到底有什么特殊寓意呢？梧桐雨首先是一种景象，且唯有在秋日里才会出现，梧桐叶在秋风送爽间如雨点一般飘飘洒洒落在地上，让人心驰神往。看到梧桐雨总不免让人想到人生，漫漫人生路，就像这梧桐叶从春生到秋落，风吹雨打，烈日炎炎——什么都经历过。就是要历经这样的磨难才能长成参天大树。仔细想想，山妹不就是这梧桐么？不过这是一棵会下雨的梧桐。在中国古代先贤的诗文中“梧桐雨”是代表凄清冷落的意境。我很喜欢苏轼的一句“缺月挂疏桐”，还有《长恨歌》中的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”再如最容易让人想到的《声声慢》当中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。这一棵在秋天会下雨的梧桐树，总是能够引得人们黯然神伤。在剧中也是如此，山妹把强子的墓碑就立在梧桐树下,这样的景象更平添一份伤感，让观众也不时为之动容。然而就像前面说的，山妹是一棵梧桐树，历经风雨仍积极生长，百折不挠。当她抱着逝者的衣服，瘫软在地上，却慢慢从毫无出口的悲痛中抬起头时；当她爬上高高的山顶极目远眺时；当她满怀希冀地说“我在看前面的路有多长”时，我们就看到了这一棵梧桐，仿佛能感受到那向上生长的力量。

山妹又回到了原来的生活，如果说在没有认识强子之前那是一种惯性，是一种无奈，是一种靠品质、靠天性来维持的生活的话，那么失去强子的山妹则可能是带着一种信仰、一种使命感去生活。纵然有“寂寞梧桐深院锁清秋”，哪怕“人生漫漫路遥遥”，但好在她是一棵“梧桐”。

我替张老师回答一下吧，市梆子团在排《哑女告状》，高平在排《长平绣娘》，其他新剧本的创作情况暂时不清楚。

对，该问会长，他知道的比较全面。

不客气啦。