69、《神杀案》平顺落子二团
好不容易在“中国上党戏曲网”上找家乡戏的视屏,演出单位是平顺落子二团。2012年在村上看到的是平顺人民剧团,网上的介绍好像已改成“平顺上党戏剧团”了。平顺原来确实是有两个团,一个是民胜“?”剧团,演大戏,另一个是农民剧团,演落子。听说现在剧团大戏和落子都演,适应新形势,改成现在的名称也是很好的。
演员的表演很不错,唱腔尽管有少数地方我不熟悉,但基本旋律还是保持着,音乐也很好听,和其它县级剧团也难说有什么差别,每个演员都能拿得起自己的角色。演丑角的演员,还是很有表演天赋的。以前农民剧团有个丑角演员名叫王(?)进海,观众非常喜欢。遗憾的地方是,整本戏基本上是用普通话演唱,只有扮演包公的演员说的“龙王”中的“龙”,是本地话“Liong”(普通话中拼不出此字)。我自己的看法,尽管平顺人学普通话容易,但作为地方戏,还是应当用地方话演唱,特别是丑角越土越好,本地人听起来亲切。
这个戏是根据传奇故事《包公智断神杀案》改编的,应该是平顺剧团的原创,因为编剧之一是主演范来富。从点击的次数有5,000多次来看,不少人都看过了。可以说,故事跌宕起伏,出人意料,但也在情理之中,还是很值得一看。
除了戏故事本身之外,戏的最大看点有两点:一是让八十岁的老翁继续工作,差点杀了有错但无罪之人,造成大宋的大冤案。之所以这样说,是因为案子是断案如神的包公审理的。正如台词中说的:“年高迈,力不从,老眼昏花,耳朵聋,我是个糊涂虫。”在历史上,年纪高迈而不离退的老人不少,如果他们继续执政,问题很大。从历史资料中,我们可以知道:汉武帝刘彻70岁时下令处死了刚被立为太子的刘弗陵的只有25岁的赵氏母亲;明朝的开国领袖朱元璋进入老年后则以各种理由杀死了几乎所有功臣良将,还有......。二是像包公这样的能“通阴阳两界”的官员也会进行讯逼供,几乎造成冤假错案,这历史教训实在是太深刻了!
遗憾的是,这个戏完全是虚构,因为包拯在世只有63年(公元999 —— 公元1062年),所以他不会在死后17年,再回到阳间审理这个案件。
情节上没有不合理的,但有少数地方有表演不到位的地方:
一、大憨父亲喊人请来包拯,进到房间后,包公和随从等都没有对大憨做任何检查的动作,就确认他死了,这好像不符合一般办案规则。
二、台词中说刘秀英是被捆绑在椅子上的,但没有看到明显的将款捆绑她的绳索解下来动作,只是把她的手臂移到了前面。戏中对她被捆绑,然而门却是插上的这个问题,做了很重的描写,包括让包兴端着盘子用脚表演插门。所以解开捆绑刘秀英的绳子的动作,应该很清楚才对。
三、乞儿的台词中说,刘秀英昏迷时岂能服还魂丹?好像没有看到大夫给他服药的动作,或许是我没有看清楚?
四、大憨父说,刘秀英生病的事,乞儿亲眼所见。乞儿是在大憨父呼喊救人后才来到,他怎么知道,昨天在龙王庙那里发生的事乞儿亲眼所见?
文字方面:
字幕上写“头大如斗“,演员唱“头大如牛”。“牛”大是大了,但通常还是说“头大如斗”。
包公有“将迷解开”之说,但当时还在工作中,似应加一个“要”字在前面——“要将迷解开”。
波澜——“应读“波Lan”,好像听演员读“波Zhan或波Zan”,可能我没有听明白?
命丧九泉——习惯说“命丧黄泉”,“九泉之下“。
喉咙关——似应“喉咙管”。
欲擒故纵——应读“Zong”,如果读“Zong”就对了。
晕蒙昏然——似应“晕懵昏然”,“蒙”一般指动力的作用下,昏头了。“懵”则是意识上的迷糊。
行事太短——在平顺,说某人“短”,通常是说他心胸狭窄,报复心强,会冷不丁报复一下。这里是指杀人的行为,或者“行事野蛮”好些?要和前面的句子押韵。
喊冤到底诉衷肠——“衷肠”一般是指“衷情”——内心的感情。这里是要纠正包公的判案错误,属于伸张正义,或许“喊冤到底求真相”好些?
贤契——是对弟子或朋友子侄辈的敬称(多用于书面)。戏里包公一直是喊“乞儿”。因为乞儿指出了他的审案错误,他立即改称“乞儿”为“贤契”,没有基础,因为他们不是师徒之间的关系。我看乞儿到应该是包公的老师。或许给“乞儿”起个正式的名字,比如“齐二”等,从头到尾喊他的名字比较好些?
纳谏从忠——字幕上写“从忠”,演员唱“纳谏贤能”。“贤能”更准确些。
包公还有一句唱词:“衣服挂在神像上,六指手印按上边”。后来的台词中说,六指手印是按在龙王所穿的衣服上的。通常,神像肯定是穿衣服的,挂在上面的衣服,则被理解为外来的衣服。这是两件衣服。或许改为:“神像衣服新崭崭,六指手印按上边”好些?
其它:
化妆方面,大憨的父亲长发披肩,这是不符合古制的。古时,男人到了“弱冠”之年,必定要将头发扎结于头顶。除非道士作法,或者人疯了,他们不会将头发披散在背上。还有刘秀英的额头上那个宝石(?),像他们这样的人家怎么能买得起这样贵重的饰物?她的化妆可以参考未认识西门庆之前的潘金莲。
上述一些看法,可能不准确,仅作参考吧。