主题：为上党戏挑刺 64

《赵氏孤儿》长治梆子剧团

这戏是名剧，多个剧种在演出，还有电视剧也非常吸引观众。其情节非常感人，看到程婴将真相告知赵氏孤儿 —— 赵武之时，我也感动得流泪了。

演员的表演非常好，各个角色的扮相都很出色。唱腔优美动听，但魏絳的有一段唱不知是什么调子，好像京剧或二黄唱腔？反正不是上党梆子的旋律，至少我的思维跟不上。还有演员的说唱，除演花脸的演员有时带长治腔外，基本听不出是上党地方戏的演唱。这很遗憾！

台词和字幕中的文字：

白虎节堂奉了命 —— 一般认为白虎节堂是太尉办公的地方，比如林冲被骗入白虎节堂。这里的屠岸贾是公安部长， 或者就说在“大堂奉了命”好些？

乱臣贼子贪婪小人 —— 演员好像说“贪图小人”。

计周旋 —— 应是“周全”，演员唱的也是“周全”。

君王胞妹 —— 普通话中应读“Bao妹”，而非“Pao妹。

“谁救孤儿寻根源” —— 这是魏絳回京城时的一句唱词。在程婴未向他说明赵武还活着之前，他得到的信息应该是赵武被程婴出卖，且被屠岸贾杀害，也就是说赵武没有被人救。或许换成“孤儿被杀寻根源”好些？

故事的情节是紧凑的，没有什么破绽。剧中的人物在历史上是有记载的：程婴、公孙杵臼、晋景公、庄姬公主、魏絳、韩厥和屠岸贾，在史料中都能找到。但庄姬公主不是“御妹”而是“御姐”。韩厥并没有作为守卫宫门的将军而自杀，他是寿终正寝，而且为后来的几任国君出过大力，成了辅国大臣。魏絳则主要是为后来的国君 —— 晋悼公(前572年至前559年)服务的，而晋景公在位是公元前599年到581年，中间还隔了一个晋历公。后来晋国被一分为三，就是这赵、韩、魏三家所为。公孙杵臼是赵家的门客。所以，编剧的老先生应该是搞错了。

接下页

布景：戏台布景有一屏风，两面有对联。我看到其中有副对联是“万树梅花一潭水，四时烟雨半山云”。据说，这副对联源自清代满族诗人硕庆题联“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云”，而故事是春秋战国时期的。或者可以换一副别的对联？

实在说，就这个故事，历史记载也差别很大。还有的记载说，公元前587年，庄姬与赵朔的叔叔赵婴私通，之后赵婴被赵同、赵括驱除到齐国。公元前前583年，庄姬向晋景公告发赵同、赵括，说他们要叛乱，晋国族灭赵氏，为下宫之难。只有庄姬的儿子赵武在宫中抚养，也就是说并未被屠岸贾杀死。

附：《史记 · 赵世家》

晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。

赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。

及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。

后续记事：

前566年，韩厥深感荀罃的雄才大略，宣布告老，便不再过问朝政。其长子韩无忌（韩穆子）当立为卿，韩无忌自称有疾，便将卿位让予其弟韩起。晋悼公重组内阁，时六卿将佐如下：

韩起未有任何光辉建树，却高居上军佐一职，亦是韩厥之功，晋悼公感于韩无忌让贤之贤，授命韩无忌为首席公族大夫。韩氏的地位自此显赫。

前560年，经晋悼公默许，韩起谦让，赵武跃居为上军将，位居韩起之上。

前548年，士匄崩逝，赵武执政，韩起为副，共同维护晋国乃至天下和平。若韩厥尚在，视二子（赵武、韩起。赵武，韩厥视如己出）皆成大器，也当老怀为安了。

前541年，赵武仙逝，韩起执政。韩起利用手中职权，超拔赵武之子赵成为中军佐。韩氏、赵氏共创大业。韩起执政27年，始终以国家稳定、诸侯和睦为己任。韩起用职务之便，权分晋国，令韩氏的势力大大提升，与范氏一并成为晋国的最强的世卿大族。吴鄢陵季子、晋叔向皆预测：晋国之政必归于韩、赵、魏三家。

前525年，赵成早亡，其子赵鞅继立，韩、赵联盟后继有人。

前514年，韩起寿终正寝，其孙韩不信（韩简子）继之，年轻的赵鞅扛起了韩赵联盟的大旗。

前497年，赵鞅与范氏、中行氏相攻，韩不信与魏侈共为赵氏请，晋定公赦赵鞅之罪。

前493年，赵鞅执政，赵氏、韩氏、魏氏三家共压智氏。

前455年，荀瑶劫持韩虎、魏驹攻伐赵无恤，三家兵围晋阳两年有余而不下，韩氏、魏氏合谋赵氏反攻智氏，荀瑶战死。三家灭智。

前425年，韩康子韩虎逝世，其子韩启章立，时三晋强盛，晋侯反朝于三家。同年，赵无恤卒，魏斯继之为执政。

前413年，魏斯领三晋攻伐天下，拓地千里。

前403年，周威烈王册封魏斯、韩虔、赵籍为诸侯，三家分晋，韩氏化家为国，史称韩国。

补充一点：

这戏诠释了华夏数千年来的传统文化的“忠贞义烈”和“尊信守义”。曾子曰：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”正如后来儒家所解释，“尽己之谓忠”。“忠”与“信”是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人都尽力帮助。“忠“在先秦是一般的道德范畴，不仅表现在君臣关系，是一个人立身处世的基石。程婴和公孙杵臼有这样的举动，值得永远赞颂！