主题：我们应该寻找什么?我们应该拥有什么?

　　霍冬梅作

文化观察

　　你的乡音是几级？

　　潘金凤 何晓萍

　　“原先有杂全箭个脖子器的我面前，我毛作兴，等我颈觉过来才悔的达，世界头上最造恶的事就是刚个了……”电影《大话西游》里的经典桥段用江西南昌方言演绎出来，有几个人能懂得其中的意思？

　　前不久，一份江西方言试题在网络上火了，该试题涵盖包括南昌、九江等地在内的多个方言版本。试题中，选择、问答、简述、判断、翻译齐上阵，阵势丝毫不亚于英语四六级考试。国内类似的各种方言“考级题”也在微信群中火爆传递，引发热议。

　　普通话与方言原是同根生

　　普通话与方言的关系，像是一对同根共生的兄弟，既有血缘关系，又是相对独立的个体。中国社会科学院语言研究所副研究员唐正大认为，普通话是在某一种方言的语音基础上通过一定的语言政策和规范建立起来的共同语，而方言是一种区域性的语言变体，是语言最自然的状态，它的历史往往比共同语更为悠久。

　　中国人民大学文学院教师熊燕说，目前方言区普遍存在着方言和普通话双言并存的局面，很多方言区的人既讲方言，又讲普通话，但随着普通话的不断普及，方言的特点正在逐渐消失。

　　北京师范大学教师张和友则认为，其实方言也在不断渗透着普通话。“南方方言中的一些说法已经进入人们的日常语言之中。比如‘我有去过香港’这句话，这种‘有’字句在普通话中是不存在的，但现在年轻人的语言中却用得越来越多。”张和友说。

　　实用之外，感受一种情结

　　作为官方语言，普通话的地位毋庸置疑，但方言的作用也不应被忽视。有人戏言，方言是与英语同等级的“第二外语”，具有实用性。在今年8月云南鲁甸地震救灾中，为方便救援，中央人民广播电台中国之声播出了方言版救援信息，得到了网友的一致好评。

　　除了沟通交流、传达信息外，方言还关系到人的心理认同。

　　家住重庆九龙坡区的小戈坦言，自己对巴蜀方言有一种强烈的自豪感、认同感。“重庆话很好玩。比如我们管爸爸叫‘老汉儿’，管爸爸的姐姐叫‘娘娘’，与外地人交流时他们都特别感兴趣。”小戈说。而老家在四川遂宁的小云觉得方言中蕴含了更深层的东西。“四川方言有点泼辣，跟四川人的性格一样，实在，不矫揉造作。”他说。

　　在闽南地区，很多长辈会用闽南俚语教育自己的孩子。福建石狮人小蔡说，俚语大大增加了自己对闽南方言的好感，让情感传递更自然更贴切。“比如有时我犯了错，我爷爷就会念叨‘仙人打鼓有时错，脚步行差谁人无’，告诫我错误难免，要及时更正。”小蔡说，每当回想起爷爷说闽南俚语的情境，他就感觉特别温暖。

　　厦门大学中文系教授黄鸣奋指出，方言在许多场合仍具备特殊的价值。“比如在闽台交流过程中，闽南语让海峡两岸同胞‘见面熟’。不少闽南语歌曲、电影等都使同属这一方言区的人觉得相当亲切。”他说。

　　方言也是人类特殊情感的纽带。“他乡遇故知”是人生四大幸事之一，而“故知”正是通过乡音判别的。不少受访者表示，在外地遇到说同样方言的老乡会很欣喜。这种由乡音搭建的特殊情感桥梁也是方言的特殊价值所在。

　　情结之外，传承是大问题

　　近段时间，由于方言的趣味性及其所表达意思的贴切，社会上掀起了一股“方言热”。一时间，北京、四川、湖北等地的方言测试题出炉，在网上受到热捧。网友们纷纷加入测试，想看看自己的方言能达到几级。虽然这并不是严格意义上的语言测试，但人们对故乡方言的依恋之情由此可见一斑。

　　方言逐渐成为一些高校的热门选修课。厦门大学中文系很早就开设了闽南话入门课程。据开课教师林宝卿介绍，每学期选课一开始，几十个名额就会被抢空，很多学生前来“蹭课”，教室里座无虚席。

　　一方面是方言受热捧，另一方面是方言传承出现断层。说一口余杭方言的“90后”浙江财经大学经济系学生小陆告诉笔者，自己的方言说得并不是很流利，只有在家里才会讲家乡话，其余大部分时间都用普通话交流。“在学校待了一段时间，回家后和姥姥聊天，经常在说某个词的时候卡壳，想不出对应的方言表达，只好绕着圈把意思说清楚。”小陆说。

　　如何更好地传承乡音呢？唐正大指出，现在比较现实和迫切的问题是保护并保存方言的语音、词汇和语法系统，这需要国家和地方政府、社会力量达成共识，投入大量人力、物力进行研究、记录、整理、抢救等工作。而地方媒体，如广播、电视节目，也可以针对合适的题材，编辑、播出一些方言节目。

　　“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，乡音难改，方言长存。若我们每个人既能讲标准的普通话，又能熟练驾驭自己故乡的方言，那将是对我国语言丰富性、多样性的完美诠释。

　　据《人民日报·海外版》

文化评谈

　　方言保护，使用胜于收藏

　　谈昦玄

　　近年来，为了保护“行走在消逝中”的乡音，不少地方都建立了方言档案。然而，对于以人为载体的方言来说，存入档案馆也许并不能保证其安然无恙。

　　语言从来都是越用越活，不便记录的方言更不例外。况且，不同的语言承载着不同的文化，某些方言更有着只可意会的微妙，只有那方水土的那方人才能明了。方言生于民间，因此想保全方言，就要让方言从民间来、回民间去。只有口耳相传的方式，才能让方言回响在山沟里、小镇上，再活千百年。

　　或许人们万年后也能从电子设备中听到乡音的“发声”，但那时，若没有方言的传承者，还会有多少人想去听、听得懂、有共鸣呢？

　　这是保护方言最坏的时代。普通话作为社交“通行证”的力量在壮大，网络用语充斥着人们的生活，而舞台的另一端，乡音渐远。

　　这也是保护方言最好的时代。广播、电视里播放着方言节目，学者们研究方言并赋予其文化遗产的身份，一些地方办起了方言少儿班……越来越多的人意识到，方言不是一个死物，它与人的情感共生并存。在方言里，一个俏皮的词、一句生动的话，只有真人说出来，才能带来真实的气息。

　　使用方言，胜于收藏。在推广普通话的过程中，正确处理、保护方言，可以让更多人不忘记家乡的声音、不丢掉与生俱来的地域标签、不失去一方水土的文化。

　　据新华网

　　让方言回到生活现场

　　田方

　　作为语言的变体，作为一种文化载体，方言在表达思想感情和传承地方文化方面往往比普通话更具优势。无论现代文明如何洗礼，乡音的基本信息永远丢不了，它承载着鲜明的地域特色、时代特色。

　　如今方言面临的最大危机，在于其无法书写、缺乏音标体系而不能原汁原味地保存下来。从这个层面上说，方言传承危机的发生是不可避免的。

　　然而，越是这样越意味着对方言的保护与传承不能刻意“灌输”、不能照本宣科，而应回到生活现场中，回到方言使用的具体语境里，在听中说、在体验中学、在变化中保护。

　　“从娃娃抓起”的思想在方言传承与保护中最为常见。幼儿期是语言发育的敏感期，适宜的方言教育不但能丰富孩子的词汇，还能培养孩子的语感，有助于孩子的大脑发育。一首童谣会使许多人回忆起年幼时的弄堂和伙伴，而这种回忆将成为一个人成长的文化之根。

　　方言保护不能喧宾夺主。在香港，粤语、普通话和英语并行不悖，没有谁压倒谁的说法，也没有“粤语沦陷”的担忧。因此在方言的问题上，我们不妨借鉴他们的经验。

　　变化是语言的本质特征。随着社会、经济的发展，语言文化注定是多元化的，而方言也不可能被圈在笼子里保护。回到生活现场使用语言，才是对语言的真正保护。

　　据《人民日报》

　　用乡音留住文化韵味

　　陈弘毅

　　随着城市化进程的加快和家庭、学校教育的缺失，近年来我国许多方言的作用逐渐弱化，而相应保护措施尚未跟上。

　　围绕保护方言讨论的升级，折射出的是加速发展的社会所带来的现实难题。听点家乡话，打点“乡愁”的烙印，未必是坏事。随着方言日渐式微，如今的地方语言普遍面临着后继乏人的困境。家庭教育是方言传承中最重要的一个环节，而家庭教育中的某些观念，比如“学习方言会让普通话不标准”、“学习方言没用，反正孩子迟早要去大城市”等，让不少孩子从小失去了传承方言的机会。

　　目前，不少地方已经在自主探索有特色的方言保护举措，比如试点“方言进校园”、“方言报站”、“地方台方言类节目”等。此外，人们对方言的传承保护认识水平也在逐步提升，方言已被视为“文化生态圈”中不可忽视的一环，纳入了保护与传承的范围。

　　语言的发展有其自身的规律，还应该以尊重国民的自身选择为原则。也许，随着社会的发展与进步，当越来越多的人们意识到方言的独特魅力时，我们的子孙还可以继续演绎多个方言版本的歌曲，还能用方言传承每个地方独有的文化韵味。

　　据《中国文化报》

文化侃台

　　　　莫让乡音渐行渐远

　　　　王岳

　　小时候，父辈浓浓的乡音伴随我成长。长大后，我对乡音却已不再熟悉，只是偶尔回故乡时才能说上一两句。

　　曾几何时，方言在我们的生活中占据着重要地位，只要遇到说着同样乡音的人就倍感亲切，犹如见到了亲人。而现在，即便在外地偶遇同乡人，大多还是用普通话流利地谈天说地，标准、规范，却总感觉少了点什么。

　　方言，有些土里土气，甚至可以说是难懂。然而，它却生动形象地记载了一个地方文明的演变过程。因此，普通话的普及固然重要，却并不该成为方言式微的理由。乡音就像传统文化的根，失去了根系的文化，又有何活力可言呢？

　　其实，普通话的推广和方言的传承并不矛盾。语言文化具有多元性，普通话和方言可以兼容并包。在推广普通话的同时，可以适当开展相关课程和户外活动，宣传方言的起源、意义和文化价值，激发人们对方言的兴趣。此外，优秀的方言类节目也能在社会上营造良好的方言保护氛围，引导人们正确认识方言与普通话的关系。

　　普及普通话是件好事，体现了现代文明的进步；传承方言也是件好事，显示出人们对传统文化的重视。以博大的胸怀、开明的理念让方言与普通话兼容并包，才能让文化愈加繁荣。

　　　　（山东临沂蒙阴县局）

　　　　心怀尊重 口耳相传

　　　　步娜

　　“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，方言伴随我们走南闯北；“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，乡音让我们在茫茫人海中邂逅同乡人。对远在他乡工作、生活的人来说，一声乡音、一句方言可以让人心生温暖，因为它代表着一方土、一群人、一份情。

　　不可否认，教育的完善、城镇化发展等因素推动了普通话的普及，也让方言日渐式微，甚至在年轻人中出现断层。对许多人来说，一口流利的普通话是现代人最起码的“标签”，而方言因为它的“土”而被不少人鄙夷。

　　然而，方言虽“土”，却是地域文化和历史传承的载体。陕北方言演绎出秦腔的粗犷，儿化音展现了京腔的圆滑，吴语赋予越剧细腻的感受……方言已经融入了历史的血脉，如果没有极具地方特色的方言，许多文化恐怕将黯然失色。

　　胡适先生把语言分为三等，方言土语是最自然的语言，而这份自然需要我们来保护和传承。

　　保护方言需要合理分配公共资源。国家和社会应对地方曲艺等艺术形式加以保护，为其提供更大的舞台，并对方言进行专业研究和记录。

　　更重要的是，我们应以崇尚文明多元化的心态尊重方言。做做趣味方言测试，在诙谐中勾起儿时的记忆；与父母亲朋用方言交流，感受久违的温暖。毕竟，心怀尊重、口耳相传，方言才能传承。

　　　　（山东青岛市局）

　　　　让方言“活”下去

　　　　张津瑞

　　芳普作

　　作为地域文化的载体，方言是一个地方民间生活最朴素的表现形式，也是含义最丰富、最深刻的语言形态，许多艺术形式只有用方言演绎出来才能让人感觉到它的原汁原味。

　　如今，方言正在渐渐远离我们的日常生活。仔细观察就会发现，随着普通话的普及，越来越多的人选择用普通话交流。使用普通话是社会发展的必然趋势，但方言毕竟是人们千百年文明智慧的结晶，其文化价值永远不会“过时”。作为与传统文化连接的纽带，让方言“活”下去是我们的责任和义务。

　　笔者认为，对方言的保护要靠政府部门和民间团体的共同努力。首先，要发挥政府的引领作用。政府部门可以制定方言保护计划，阐明保护方言的重要性和迫切性，为方言的保护和传承营造良好氛围。同时，可依托各地档案馆、图书馆，用文字和视频的形式收集本地方言，形成完整的方言档案。其次，社会各界应积极参与。可以成立方言保护团体，定期举办专题讲座等活动，生动介绍方言的发展历程，引发大家对方言保护的关注。此外，中小学校可以开设方言选修课，增强学生对方言的保护意识，为方言提供生存的沃土，让方言“活”下去。

　　　　（山东潍坊寿光市局）