主题：[讨论]市落子团改变潘仁美的形象对吗？

戏曲是经过长期沉淀而凝聚成的一种文化艺术，注重虚实相生，形神兼备，承载着传统道德与价值观，体现了人们的理想与愿望。而脸谱是戏曲最重要的部分，一开戏，人们看看脸就知道是谁，就知道谁是奸臣。戏曲发展需要改革创新，但戏曲的骨髓不能动，包公出场就是黑脸代表的正义，潘仁美出场就是白脸奸臣，这就是老百姓的爱憎分明，正是戏曲的忠奸分明、善恶有报的主题才支撑了戏曲的成长，代表了中国传统的美德。过去老百姓多数不识字，但老百姓都能看懂戏，中国上百个剧种，但不论大团还是小剧团，最受老百姓喜欢能常演不衰的剧本还是辩忠奸的老戏，戏曲传承者中华优良美德。现在部分剧团以改革创新的名义颠覆戏曲传统人物和价值观就是在抽取戏曲的精髓，说好听点是想标新立异哗众取宠，难听点就是在扼杀本已艰难的戏曲。

在戏曲里说还原历史就是很搞笑的事，戏曲本身就是已虚构为主的，宋史研究着他们可以认为潘美不是很坏，但戏曲里潘仁美就定格在奸臣上，害完太祖害杨家，还提同情杨家呢？这编剧也太弱智了吧，潘仁美在戏曲了可是一心要给孩子报仇的呀。要还原历史干脆以后把包公的铜铡也去了吧，历史上开封府哪有铜铡，以后戏词不许唱推出午门斩首，这样更符合真实的历史。戏曲要改革就要改的更真实点，晋剧、豫剧、秦腔包括国粹的京剧等大剧种大剧团都落伍了，弄得宋王都不会看脸谱辩忠奸了，戏曲人为的打上一成不变的烙印是大大的错了。

怎么会类似京剧曹操与杨修呢？那里曹操一样是白脸的啊，人家又没颠覆传统的曹操形象，杨修之死与本人有原因的，他类似与我们梆子的庆宫楼，双方都有责任。而戏曲杨家将是成系列的，潘仁美脸谱不能改，两狼山就是潘仁美公报私仇专门坑老杨家并射死杨七郎的。给潘仁美翻案了，那杨七郎怎么办？经典剧本潘杨讼还怎么唱？戏曲是特殊的艺术，最重要的不是改革是传承，正因为戏曲是承载着传统文化国家才要花巨大的代价给予保护，你改革的与时俱进否定传统失去自身的精髓，国家还有必要保护吗？

我们戏曲的发展改革一直遵循的是留取精华弃其糟粕的原则，而老戏的人物脸谱刻画恰恰是最重要的传统文化精髓，老戏去脸谱化还叫老戏吗？这不是在创新，是在自倔坟墓。各个剧种基本都是国家非遗保护项目怎么能走进历史博物馆呢？这会更大胆的是给潘仁美翻案，把潘仁美改成同情杨家更是胡闹，这哪是中性人啊，在前线摈弃杀子之仇不去陷害杨家这是满满的大公无私的正义人物啊，老剧本潘杨讼该进历史博物馆乐。

这跟新老戏迷没关系，千百年来杨家将世代不计个人得失忠勇爱国的故事早已深入人心，妇幼皆知了，所有戏曲的剧本都是取材于小说杨家将，潘杨就是水火不容的忠奸代表。在杨家将的故事里给潘仁美翻案就是间接的降低千百年来传颂的杨家将的高大形象，是在颠覆人民的传统价值观，这可是满满的负能量，花财政公共支出的钱办破坏中华传统价值观的事，实在是让人心痛啊。

给潘仁美翻了案，就会让杨家的失色的，这是密切关联的。没有潘仁美公报私仇害死老令公残杀7郎的情节，杨家将以国家黎民为重的光辉形象不是要打折扣吗？颠覆人们传统的忠奸善恶不是在搞负能量的事吗？就像去年有文章质疑狼牙山五壮士，并说他们偷老百姓的萝卜不是引来全国人们的愤怒吗？潘仁美不是奸臣能合情合理吗？没有潘仁美勾结辽邦七郎八虎会只剩2个人吗？唱杨家将的戏就得尊重戏曲里的传统，戏曲小说都知道是夸张虚构了，但人们就是喜欢这忠奸分明，惩恶扬善的虚假故事。艺术没有夸张虚构就没有了吸引人的魅力，就不会流芳百世的。

戏曲脸谱不仅仅是表现人物性格，还有重要的艺术修饰作用，现在已是中华戏曲最具魅力的特色之一，使用脸谱跟识字没关系，老百姓不识字，但都能听懂戏的，脸谱主要是为达到更好的表演效果而化妆的作用，京剧最早流行于京城的上流社会，有文化的票友很多的。

任何改革都要有底线，否则就会把改革变成革命的。特别是传统文化的改革创新更要慎重，因为他的魅力正是传统的价值，把这些改掉就与我们提倡的保护和传承中华传统文化背道而驰。

听说是移植的山东戏，专门去网上查了下，发现就是泰安团前两年参加评奖的戏，但反应也是一般，山东梆子更多流行的还是传统戏，包括两郎山。而新编两郎山上反应平平，更没有其他剧团唱。

晋梆的初定中原不是知名度低，老百姓不知道，都排成电视剧了，主要还是老百姓不太喜欢，看过一遍就不想再看了，老百姓最爱看的是惩恶扬善忠奸分明的秦香莲杨家将岳家将的戏，这些戏是百看不厌，这村刚看完，另一个村唱还要去看，这才是戏曲的魅力。