主题：再谈《申纪兰》与《西沟女儿》

 

        看到朋友写的关于2011年新创剧目调演的文章，特将其中关于上党落子《申纪兰》与上党梆子《西沟女儿》的部分贴出，主要是从剧本的角度给大家一个观点，希望朋友们砸砖：

 

        长治市上党落子剧团的上党落子《申纪兰》前半部分在展现冲突上表现突出。具体说，首先，该剧入戏迅速，大幕拉开便果断地将人物置于矛盾的中心和焦点，便于塑造人物和推进矛盾的发展，在节约舞台时空的同时也很好地契合了戏剧的整体节奏。其次，来喜和来喜媳妇这对人物的设置，既将人物的复杂性展示出来，又从侧面展现了申纪兰争取男女同工同酬过程的艰辛。第三，来喜媳妇上山参加劳动，并不是申纪兰教化的直接结果，反倒是在申纪兰的教育下、与来喜的争斗中喜剧性的结果，这样显得人物和事件都真实可信，也更符合人物性格和时代特征。这些关目的处理，为戏剧冲突的展开和交锋，以及人物的塑造都起到了很好的作用。美中不足的是，这种塑造和处理方法在后半部分中没有得到很好地延续。

        作为对比，同一题材的高平市人民剧团的上党梆子《西沟女儿》则显示出了自己的特色。该剧和《申纪兰》相比，在人物设置上最大的不同就是设置了申纪兰的丈夫这一角色。正是因为有了这一角色的出场，形成了“申纪兰—申夫—婆婆”的矛盾关系，深入到申纪兰的情感世界，让戏剧冲突的层次和内涵都变得丰富了起来，让后半部戏更真实地还原了作为普通人的申纪兰，使申纪兰这一舞台艺术形象更加可信、丰满起来。在结构上，也使得后一半的戏份和前一半前后呼应，相得益彰。同时，申纪兰树林“遇”李顺达灵魂、与患癌症的丈夫的夫妻对唱两场戏，都很好地发挥了戏曲抒情的优势，让主人公的情感世界得到很好的宣泄和表达。在这里，达到了“不仅让舞台有戏，而且让台下的观众有戏看”的艺术效果，用戏曲艺术特有的抒情手段形象地再现了申纪兰为人妻、为人母、为人媳以及和乡亲们朝夕相处、甘苦同在的无疆大爱；开掘出模范人物独特的人性内涵，揭示出了申纪兰不断超越自我的心路历程。另外，该剧还借用话剧中的人物画外音进行串场，也是不失为一种有益尝试。

无衣，这两部戏我都错过了没看上，所以不敢发表什么，但是我还是要来顶顶。因为不论是西沟还是申剧对于上党戏迷来说都是福音，看过的虽然提出了建议，但是真是大饱眼福了。（严重水贴，嘻嘻）

的确，有同感

没现场看过,感觉绝对不一样

我不看好这部戏，还是那句话，给健在的人排戏十有九败。

     我想，赵树理的创作经验值得深思，他在写作时，往往紧抓家庭矛盾这一点来开掘。

     从这一点来说，《西沟女儿》似乎有点意思。

我也对这两部戏不抱什么希望，政治戏。

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  不管 赵树理  还是申纪兰   西沟儿女   都没看过

 

              我看了，很好啊！