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主题:襄垣鬼的由来

帅哥哟,离线,有人找我吗?
王莽
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襄垣鬼的由来  发帖心情 Post By:2011/5/17 18:57:09 [显示全部帖子]

乍一看这“襄”字,还真像一个全副武装的日本鬼子,但这躲在垣后的鬼子最初应是公元前455年的赵襄子,现今没人晓得当年他于甘水(今之史水河)之北用土所夯筑的这段不高不低的土墙垣做什么,唯给后人留下了一个以其名其墙命名的县级地名标注于中国版图上越千年。赵襄子者,乃三家分晋(前453年)之时,晋侯之一赵国之掌门人是也。作为一诸候王,你不好好待在晋阳城里享清福,偏偏跑到这近乎边界线上的上党山区筑什么“垣”。有限的历史资料表明,在位51年的赵襄子曾努力把赵氏打造成三晋中最强大的一家,事实上他也做到了。据说位居于北方的赵襄子首先学习居于山地或擅长游牧的戎狄部落的战斗方略,是华夏诸国中最先使用骑兵的人,是后来重孙子辈赵武灵王力倡“胡服骑射”思想的历史依据。为何在此地筑“垣”?军事设施留人驻守么?垣非城!作界碑么?韩、赵、魏三家分晋,韩在襄垣首置上党郡守卫这片领土,让襄垣有了“古韩”之称。襄子筑垣,似乎始终是个迷。直到前262年,秦伐韩,割断了上党与韩都的联系,上党郡守冯亭以郡归赵,襄垣才又与赵产生了联系。细细研究可以发现,作为古襄垣之地其实是韩赵交界之处,三家未分晋之前或许韩赵并未明目仗胆地划分各自的边界线(晋侯才是真正的主人),于是胸怀大志的赵襄子不可能不对上党这一战略要地发生兴趣!于是在公元前455年的一段时间里,他亲率自己的一队精锐骑兵从晋阳出发跃马南部太行山区,来到甘水北岸的丘陵地带或许他已发现已进入韩家领地,于是一不做二不休,命令兵士就地取材夯筑一段土墙做上标记,并在周边及回途中广为宣传:此处为赵襄子领地。此招类似于日本鬼子上钓鱼岛插膏药旗;越南鬼子在南沙岛礁上做标志。这或许也成为韩首先在此地设上党群的一个基本原因---得防着点野心勃勃鬼心眼多多的赵襄子!但后来此地还是归于赵国,襄垣之名自然名正言顺地被保留下来,赵被秦灭后,此地归秦。西汉初期有了县治,历经2200多年,无论郡县仍名襄坦,历代未改。

  尽管襄垣地名源于赵襄子,但襄垣人对于古韩之称有着更深的感情。不说公元596年曾短暂于襄垣置韩州,现今的襄垣人称本地为古韩大地以示其历史悠久,古韩镇、古韩大道等新名称无不寄托了襄垣人对于其古韩别都人的一种留恋之情,完全忘却了赵襄子的“造名”之恩!地灵之地造就人杰。“宝峰晴雪”也好,“狮山晚照”也罢;但就西汉张良、东晋法显便属几百年不出一个的顶级人才;更不必说明代的连楹、刘龙等自然不在话下。如此看来,这襄垣鬼子确乎也是名不虚传。更重要的意义是在民间比拼中,也仅次于阳城猴和壶关疙瘩;这一切在我看来均源自于赵襄子所筑之垣而非城。城太过封闭,而垣则攻守兼备,视野开阔。这也是襄垣人并不太记得的赵襄子遗留给襄垣人的根性精神源泉!

    现代襄垣县趴在地图上其版图宛如一只有头有尾的龟,再标上各乡镇的区划的话那纹理就更像一只长满了均匀龟裂的龟,活灵活现;又仿佛一顶迷彩的帐篷,或许你会忍不住发问,下面有鬼子么?下有煤田,上有良田,确是造物主给襄垣人留下的富庶造化。半是丘陵半是山,西北高而东南低。浊漳河的三大干流:西源、南源、北源,分别从境内的贺家垴、南沟、吴北入境,南源在甘村接上西源,至北底乡合河口又与北源汇成其干流进入黎城。一路上,还有史水、郭水、郝水等十多条支流和数百条小溪纵横交织,让25万人在1160平方公里的田野上生活着,幸福着。小麦、玉米、谷子、大豆们一茬接一茬长着、绿着、黄着。“一年四季秋天忙,秋天最数深秋忙,男人地里收割忙,女人家里腌菜忙,家家粮食堆满仓,户户酸菜腌满缸”。如今,酸菜照吃,也得玩点新鲜玩意:“黄土蛋”、“红土米”、“糯玉米”、“手工挂面”价廉味美,醇香可口地打品牌。在地下,煤、铁、锰、铜、锡、硫磺、石膏、云母、石英砂、石灰石、铝土矿、白云石、大理石、磁土等要甚有甚。南起阎村、北至南岩长达45公里,东西宽约10公里的地界上,黄土之下不足两丈,乌金滚滚。铁先顾不上怎么挖,但但是煤就够挖一阵子的。历史上的襄垣并不怎么挖煤,或许是偌大的一个潞安矿务局蹲到了后堡镇,把一个镇变得和县城争风,才使襄垣人想起地下的宝藏---你们会挖我们也会挖!尤其是上个世纪末,围绕丰富的煤铁资源进行的采掘和加工成为发展县域经济的主导思想,襄垣一举成为煤炭大县,襄垣着实火了,煤炭变钞票的开发使襄垣经济突飞猛进。花宝沟、襄垣煤矿、大平煤业等一批矿山企业成为经济支柱,所谓的工业经济总量如果除掉煤的话,一切都将清零,这就叫居于主导地位。原煤、焦炭、洗精煤、电力、化肥、电石等,除了原煤不冒烟,再也找不出一样不冒烟,襄垣的经济腾飞在周边林立的烟囱上,奔驰在载重车后轮扬起的灰尘里。襄垣的优势在于煤炭,然而它带给人们财富和悍马车的同时,地陷下去了,路也不平坦了,河水越来越细越来越黑,天空越来越脏越来越灰暗,在街上走一走呼吸的满嘴煤灰,提鼻子闻一闻少不了硫磺的味道。黑色的煤炭搅扰着蓝色的天空,金钱的文明吞噬着大地的文明。有钱了,有钱了,襄垣还是惹来不少羡慕的眼光,襄垣人的脸上有光。这都是前些年的事了,事实上,襄垣人的脸上从不缺光亮,因为襄垣人爱抖,爱拽,爱面子。

荤汤素饺,本地人也叫腥汤素扁食,是襄垣县的传统小吃。据史书上记载,传说,宋朝一位名叫苗广义的算卦先生在辅助宋太祖统一天下后,不愿在朝做官,便开始在民间体察民情,了解百姓疾苦,到处明察暗访,为大宋江山献计献策,提供第一手资料。一日,当他行走到襄垣境地,正好中午,看见在仙堂山寺门前有一卖素饺的,有一卖肉片汤的,一荤一素吸引了无数香客。他走上前去,看到摊主师傅先将带皮五花肉切成片,旺火煸炒,配入适量的黄花菜、木耳、海带等原料后移至小火炖入味,割胶素饺成面片后,顿时便热。想各吃一碗,一掏口袋,才知银两不够,只好各买半碗兑勾在一起吃了起来。吃罢后便觉得精神舒畅,心情畅快。于是在休息片刻之后,高兴地打开卦包,取出笔墨,大挥羊毫题诗于对面墙上:“四白为素食,五味调荤汤。饱餐各半碗,素饺伴荤汤。”另一种说法认为,襄垣人很好面子,即便是没有足够的肉包肉饺子,也要沾些腥汤,让外人看来“荤汤之中岂能是素饺”,这一为“襄垣鬼子说”增添了又一佐证。在我看来这后一种说法似乎更可信,第一种说法单是佛祖门前摆肉汤便纯属无稽之谈,更别说不愿当官还要去明察暗访体察民情了。代表襄垣人性格的荤汤素饺作为一种小吃经过几百年流传至今,已成为襄垣的名片传遍四方。

   2008年在全国县域经济基本竞争力评比中,被评为提速最快的百强县之一,首次进入山西省经济十强县。襄垣县城比长治市都漂亮,这样的赞誉让襄垣人更有了面子。改变似乎就发生在一年间:2008,是激流奔涌的一个岁月,从年头到年尾,城里城外,车流滚滚,机声轰轰。有了钱的襄垣想文明就文明,想绿化就绿化,想卫生就卫生,咋的?襄垣人从不缺乏创新思想,本地区交通岗上首亮女交警,全省第一煤气城,本地区曾经最大的农贸市场等等,襄垣人的眼光永远都跟着时代的潮流前进,从不拘囿于太行山间黄河岸边。先欣赏一下最新的形象宣传片吧:春意盎然,草长莺飞,立交桥、星级宾馆、森林公园、水上公园、人民广场,灯火阑珊中走进襄垣,就像走进了富足安康的和谐梦乡。这里,从孩子们游戏的笑脸上,从上班族快捷的脚步中,从老年人晨练的专注里,从襄垣秧歌那委婉悠长的韵律里,你会真切地感受到襄垣人崭新的精神风貌,你会聆听到文明、和谐、进取的欢歌。来古韩大道上走走吧,开车也行步行也罢,襄垣人会告诉你:道路是需要这样创作的!古韩大道是襄垣西出口的重要通道,西接太长高速出口东连县城中心。全长8.2公里、路宽102米、双向6车道、中间10米水系、两旁各20米绿化带的华北地区最漂亮的景观大道。大道东西两端各建起一座漂亮一流的立交桥,西端立交桥上的仿古牌楼,高大宏伟、金碧辉煌,雕龙画栋,鲜艳无比,尤其到了夜晚在彩灯的照耀下更显华丽,让行驶在太长高速上的过客深深地感受到襄垣的豪迈!火红的朝阳下,平整如砥的柏油路面闪着丝绸般的光亮,车轮风一样轻盈,滑出沙沙的声响,如鸟儿展翅,贴地飞翔。滨河大道、宽阔流畅,东湖公园碧波荡漾;鳞次栉比的现代化高楼旁,一条漳河绕城而过,组合成一幅如诗如画的生态风情。城市的妩媚与活力在绿树成荫的道旁、繁花似锦的公园里绽放。走进襄垣,绿色的入口,绿色的道路,绿色的社区,绿色的庭院。随处可见绿意葱葱,随时可及绿风拂面。在绿的呼唤里,天在变蓝、水在变清。襄垣的山更美,水更清,天更蓝,人们从仙堂山苍翠浩茫的松涛里,从漳河水粼粼的波光里,从宝丰湖清幽的斑斓里,深切地感受到人与自然的亲和,天地之间的温馨。美丽也是一种竞争力,这美丽属于襄垣县,属于襄垣人。

    旅游就是看庙,襄垣人很早就发现了这一旅游潜规则,多年前就在208国道上举出了仙堂山的招牌。据说是山因寺而得名,真不知是先有山还是先有寺。那就先从寺说起吧。话说1600多年前,石勒称帝后,为缓和连年战争给百姓心中造成的怨气,请来西域和尚佛图澄在所辖州郡建寺近900座,让百姓有所寄托以利统治,这仙堂寺就成了其中“最宏伟的一座”,襄垣人如是说。别说,这仙堂寺还挺争气,不仅香火旺盛,还走出了一位顶级高僧:法显。历史记载“法显,平阳武阳人,今山西襄垣。”而且有人研究他还有可能姓龚,他干了件比唐僧还伟大的事情,不仅早于唐僧228年踏上西行之路,而且历时14载遍访31国,是我国历史上到达印度、斯里兰卡、印度尼西亚的第一人,成就了一部求精汇粹、博采众长的宝贵遗产:《佛国记》。既如此,不妨把法显请回来,高达数十米的雕像,够伟岸够庄重。再请赵朴初先生代为签名:“东晋高僧法显法师。”,也够级别吧!古寺院依山而建,古朴典雅,别具一格。作为现代景区,这里山势葱峻,丛林茂密,危崖千仞,高耸入云,如铸如削,雄伟壮观。远眺则重峰叠峦,回绕起伏,势如九龙汇聚,故又名“九龙山”,加之传说很早以前,有一名高僧曾在此剃度受戒,成年知名后则悄然隐遁而去。此情此景居古韩八景之冠,所谓“仙堂旧隐”是也。千百年来,多少人都作过摸索探求,很想弄清楚那位隐遁而去的高僧究竟是谁。明代曾作过兵部尚书的襄垣人刘龙,就有一首题为《仙堂旧隐》的七律诗。诗曰:高士当年不可求,白云无恙水长流。桃源路沓应难问,蓬岛春深是胜游。已入烟霞成痼疾,肯将霖雨慰深忧。苍松翠柏遮天日,独傲人间万户侯。年来,史学界的研究成果表明,这位高僧就是法显。据说法显初时出家襄垣宝峰寺,稍大后游历于仙堂山,知名后隐去。所谓“隐”,在僧人看来,就是云游四方,最后到达长安,受皇命而西出取经。游人称其为:上有彩云岩顶浮,下见九龙洞底游。忽闻仙人弹一曲,原是清泉石上流。历史上的仙堂山草木花卉繁盛,多洞而又多泉,加上山间殿堂林立,流光溢彩,所以人们就拿她与山东的蓬莱仙境去相比,有对联写道“无地不蓬莱尘寰有几”,“重峦饶风趣世俗全非”。此

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