主题：[原创]戏说《探阴山》

最早知道《探阴山》，大概是在1990年前后，乡里庙会时，壶关县上党落子剧团唱了此戏，后来虽然在电视上、网络上也先后看过京剧、豫剧的《探阴山》，但总感觉舞台效果比不上当年壶关落子剧团。

　　剧情讲述了北宋年间，元宵佳节之际，书生颜查散因家道败落投亲其舅柳自芳之处，欲与其舅商谈迎娶表妹柳金婵之事，但其舅因嫌颜家贫穷败落而又无功名，企图赖婚并将颜查散赶出柳府，柳金婵闻知此事后，命丫环将头上凤钗一支赠与颜查散表明非颜不嫁。当晚，柳自芳带柳金婵等人夜逛花灯走散，柳金婵行到荒路遇屠户李保，李保贪图柳金婵财色将柳勒死在喜鹊桥下后，将柳金婵身上金银首饰取下逃离现场，适逢颜查散和地保听到柳金婵呼救循声而至，颜查散在地上拾到李保遗留在现场的凤钗一支，被地保误作嫌犯带到祥符县，祥符县令迫于刑部限期破案压力，将颜查散屈打成招后绞刑处死，但颜查散死后立尸不倒，颜母与祥符县令申冤未果，到开封府包拯处告状。却说柳金婵死后魂灵飘至五殿，欲向阎王鸣冤，正遇阎王有事上天，安排判官张洪代理阴司，判官张洪受案后查询得知却系李保害死柳金婵，但念及李保是其外甥，便更改了生死薄，却不料被途经此处为灯火加油的油流鬼看到，慑于判官势力，油流鬼未敢声张，便奉判官张洪之命将柳金婵压于阴山受苦。包拯接颜母状纸后，夜下阴曹查案，在阎罗殿未见柳金婵魂灵，搜至阴山脚下得遇油流鬼，知道真情后，铡死判官张洪，推荐油流鬼接任判官。

　　也许是不同时期思考的问题不一样罢，反正记得当年看《探阴山》时，沉浸在剧情之中，没有过多地思考什么，最近又看《探阴山》，却觉得有诸多问题值得思考！

　　思考之一：两个舅舅的人品差距

　　柳自芳者，书生颜查散的舅舅，是一个退休的官员。单从其因颜查散家道败落后赖婚一事足见其势利程度。

　　张洪者，屠户李保的舅舅，是阴曹地府在任判官，相比柳自芳而言，张洪知道自己外甥犯下人命案件后，既没有嫌李保的屠户身份低微，也没有嫌李保是个杀人嫌犯，而是不惜身犯重罪修改生死薄为其遮掩罪行，虽然同样为人不耻，但亲情所至，情有可原。

于是，两个舅舅对比：颜查散难免要慨叹“我舅没人性”，而李保则要自豪地喊“我舅是张洪”了！

　　思考之二：祥符县令的是是非非

　　元宵佳节，辖区发生命案，身为父母官员自然难辞其咎，从伦理上讲，祥符县令也是不是愿意办理冤假错案的，但迫于刑部限期破案的指令，加之又有地保现场指证、物证凤钗佐证，为明哲保身，不得不绞死颜查散结案。

　　虽然祥符县令办理的是一起冤案，但在当时刑事侦察技术跟不上的时代，包拯如果没有到阴曹地府找鬼魂调查的特权，估计包拯也难以断清此案，所以虽然人命关于，但祥符县办理冤案的罪过似乎可以忽略不计。

　　值得称道的是祥符县令明知颜母会到开封告状，没有安排公、检、法、司对其严加管控，没有因为颜母欠一元钱车票而劳教，也没有开办所谓“政法培训班”，更没有将颜母送精神病院，还是足以令时隔一千年后的官员们汗颜的！

　　思考之三：油流鬼的品行操守

　　如果不是油流鬼撞见判官张洪擅改生死薄，颜查散一案注定是会冤沉海底的。所以油流鬼正是偶然一见，便有了后来的时来运转。但对比今天动辙以知道他人秘密为由头敲诈勒索的风气，油流鬼品行操守还是值得称道的。一是油流鬼揭发张洪丑行既没有向冤鬼柳金婵索取财色，也没有向包拯提出任何条件，至于后来张洪被铡，油流鬼接替判官一职，对油流鬼而言，几乎是天上的掉馅饼！

　　思考之四：五殿阎君的光明磊落

　　包拯夜下阴曹向阎王索要柳金婵鬼魂，张洪说出柳金婵可能是“魂飞魄散不在阴间”之后，阎君秦广辉没有向包拯说“至于你信不信，我是信了”的官话，也没有以搜寻柳金婵为由将柳金婵就地掩埋；后来，包拯在阴山脚下找到柳金婵并得知真情之后，阎君既没有说“这是个奇迹”，也没有将油流鬼调离工作岗位，反而是后来听众包拯推荐，任命油流鬼接替了张洪职务。由此可见：阴间不阴，阳间不阳！

　　思考之五：判官张洪的悲剧人生

　　人之初，性本善。张洪在听罢柳金婵诉说冤枉之后，也是一副大义凛然的形象要为柳女申冤，但得到嫌犯是外甥李保之后，态度一百八十度大转弯，先将柳女压在阴山受苦，后将生死薄篡改欲盖弥障。然对比今人，就张洪而言，偶只能说是弱智害了张洪！

　　如果张洪直接将柳女打他个魂飞魄散，日后自然也就鬼无对症了，可惜张洪只是将其压在阴山受苦，此一错也！

　　如果张洪发现油流鬼有知道秘密嫌疑，整他个精神病或者找个由头处死，当毕竟当时阎君上天，他就是阴曹地府一把手，一手遮天是不费吹灰之力的，但他却错信了油流鬼什么都没有看到的鬼话，此二错也！

　　再如果张洪得知处甥李保杀人后，安排鬼卒将李保拿到地府，然后利用自己的权力，为李保在阴曹地府谋取一个职位应该也是手到擒来的，毕竟阎君肯将阴曹地府交他代管，足见对他的信任程度了，那样操作，既为柳女申冤，又为外甥谋取了利益，本来可以两全的事儿，他没有做到，此三错也！

　　正是弱智的张洪一错再错而三错，导致了他的悲剧人生，对比当今公务员们的高智商，他也真的只能生在北宋，如果生在当今，估计会一遍一遍地为他人当替罪 羊！

　　思考之六：颜门柳氏的幸福时代

　　一个人一生遇不到好人固然是个不幸，但如果生在一个不幸的时代就是大不幸了！颜门柳氏是不幸的，但她也是幸运的。

　　说她是不幸的，在于她没有一个好的哥哥，其兄柳自芳认钱不认人，元宵佳节当日不但赖婚还将其子赶出柳府，才导致了当晚颜查散有机会出现在命案现场，否则，颜查散要么在柳府攻书，要么的柳金婵“人约黄昏后”去了，一桩命案也许就会避免！

　　说她是幸运的，在于其子被祥符县绞刑处死以后，她能够光明正大地到开封府告状，能够面见丞相包拯陈述冤情。试想历史前进了近一千年之后的今天，有几个越衙告状成功的？又有几个能够在丞相（大约相当于现在的副总理吧？）一级领导面前陈述冤情的？

　　思考之七：包青天的两点认识

　　依靠特异功能破案，与青天不青天无关，但与职业道德有关。自有传说以来，包拯就被赋予了两个“特”字，一是“三口铜铡”铡皇亲、铡公务员、铡平民的特权；二是“夜断阴司”的特异功能。就《探阴山》而言，包拯破案就是利用了自己的特异功能，否则在当时条件下，既有人证、又有物证，颜查散之死肯定会“十年后再看是一个标杆”的！依靠特异功能破案自然算不得什么真本事，但他能够在查明真相之后秉公执法，也是很难得的！

　　三六九放告亲民，与上访不上访无关，但与诉求渠道畅通有关，偶不是历史学者，也是不法学研究人员，只是一个小小戏迷。所以对北宋时期是不是有信访条例、是不是有信访法是一塌糊涂。只是知道颜母想去开封告状，就光明正大地去了，而且丞相一级的人物也接待了她，虽然颜母见官有一跪，但如果一跪就能上访，当今百姓肯定是宁愿千跪万跪也不愿冤沉海底的！由此可见，三六九放告制度其实就是一个人民群众诉求渠道，当今百姓想要面见县太爷估计都是 等到共产主义社会才能看到曙光的！对比之下，包青天的“三六九”放告制度真的值得推广！

　　思考之八：柳女金婵的通情达理

　　首先，看戏知人，只能看冰山一角。所以从《探》剧中只能知道颜查散一家家道败落，至于败落到何种程度了是没有具体描述的，所以也就不知道颜家败落之后是不是还有宝马、奔驰，是不是还有几室几厅，只是知道颜查散连置办婚事的银子都拿它不出。

　　仅管颜家已经败落，而柳家仍是家道殷实，但柳金婵非但没有“无房不嫁、无房无娶”，反而将头上凤钗取下命丫环暗暗交给颜查散，足可算是一个通情达理的“超女”。

　　其次，柳金婵地府告状，不是为自己为人所害申冤，而是为表兄颜查散屈死鸣冤，比之世人为自己鸣不平又高出了N个境界。

思考之九：颜查散的幸与不幸

首先，我认为颜查散有两大不幸。第一不幸是没有一个好舅舅。柳自芳虽然曾跻身仕途，但功利思想占先，是颜查散屈死的悲剧之一；颜查散第二不幸是没有生在一个好时代。他所在的北宋年间，刑事侦察技术绝对赶不上现在，所以当他手持死者凤钗又逗留在现场时，地保想不把他当作嫌犯都难，他想不屈死也就难于上青天了！

其次，我认为颜查散又有两大幸运。他的第一幸运是发誓如果屈死死后立尸不倒果真应验，与《窦娥冤》中窦娥死时发誓一样灵验，真是“人在做、天在看”，他的冤天看到了！他的第二个幸运是柳金婵一再为他申冤告状，才使冤情得以昭雪。