[原创]戏说《探阴山》 - 【戏迷闲谈】 - 上党戏曲论坛

最早知道《探阴山》，大概是在1990年前后，乡里庙会时，壶关县上党落子剧团唱了此戏，后来虽然在电视上、网络上也先后看过京剧、豫剧的《探阴山》，但总感觉舞台效果比不上当年壶关落子剧团。

　　剧情讲述了北宋年间，元宵佳节之际，书生颜查散因家道败落投亲其舅柳自芳之处，欲与其舅商谈迎娶表妹柳金婵之事，但其舅因嫌颜家贫穷败落而又无功名，企图赖婚并将颜查散赶出柳府，柳金婵闻知此事后，命丫环将头上凤钗一支赠与颜查散表明非颜不嫁。当晚，柳自芳带柳金婵等人夜逛花灯走散，柳金婵行到荒路遇屠户李保，李保贪图柳金婵财色将柳勒死在喜鹊桥下后，将柳金婵身上金银首饰取下逃离现场，适逢颜查散和地保听到柳金婵呼救循声而至，颜查散在地上拾到李保遗留在现场的凤钗一支，被地保误作嫌犯带到祥符县，祥符县令迫于刑部限期破案压力，将颜查散屈打成招后绞刑处死，但颜查散死后立尸不倒，颜母与祥符县令申冤未果，到开封府包拯处告状。却说柳金婵死后魂灵飘至五殿，欲向阎王鸣冤，正遇阎王有事上天，安排判官张洪代理阴司，判官张洪受案后查询得知却系李保害死柳金婵，但念及李保是其外甥，便更改了生死薄，却不料被途经此处为灯火加油的油流鬼看到，慑于判官势力，油流鬼未敢声张，便奉判官张洪之命将柳金婵压于阴山受苦。包拯接颜母状纸后，夜下阴曹查案，在阎罗殿未见柳金婵魂灵，搜至阴山脚下得遇油流鬼，知道真情后，铡死判官张洪，推荐油流鬼接任判官。

　　也许是不同时期思考的问题不一样罢，反正记得当年看《探阴山》时，沉浸在剧情之中，没有过多地思考什么，最近又看《探阴山》，却觉得有诸多问题值得思考！

　　思考之一：两个舅舅的人品差距

　　柳自芳者，书生颜查散的舅舅，是一个退休的官员。单从其因颜查散家道败落后赖婚一事足见其势利程度。

　　张洪者，屠户李保的舅舅，是阴曹地府在任判官，相比柳自芳而言，张洪知道自己外甥犯下人命案件后，既没有嫌李保的屠户身份低微，也没有嫌李保是个杀人嫌犯，而是不惜身犯重罪修改生死薄为其遮掩罪行，虽然同样为人不耻，但亲情所至，情有可原。

于是，两个舅舅对比：颜查散难免要慨叹“我舅没人性”，而李保则要自豪地喊“我舅是张洪”了！

　　思考之二：祥符县令的是是非非

　　元宵佳节，辖区发生命案，身为父母官员自然难辞其咎，从伦理上讲，祥符县令也是不是愿意办理冤假错案的，但迫于刑部限期破案的指令，加之又有地保现场指证、物证凤钗佐证，为明哲保身，不得不绞死颜查散结案。

　　虽然祥符县令办理的是一起冤案，但在当时刑事侦察技术跟不上的时代，包拯如果没有到阴曹地府找鬼魂调查的特权，估计包拯也难以断清此案，所以虽然人命关于，但祥符县办理冤案的罪过似乎可以忽略不计。

　　值得称道的是祥符县令明知颜母会到开封告状，没有安排公、检、法、司对其严加管控，没有因为颜母欠一元钱车票而劳教，也没有开办所谓“政法培训班”，更没有将颜母送精神病院，还是足以令时隔一千年后的官员们汗颜的！

　　思考之三：油流鬼的品行操守

　　如果不是油流鬼撞见判官张洪擅改生死薄，颜查散一案注定是会冤沉海底的。所以油流鬼正是偶然一见，便有了后来的时来运转。但对比今天动辙以知道他人秘密为由头敲诈勒索的风气，油流鬼品行操守还是值得称道的。一是油流鬼揭发张洪丑行既没有向冤鬼柳金婵索取财色，也没有向包拯提出任何条件，至于后来张洪被铡，油流鬼接替判官一职，对油流鬼而言，几乎是天上的掉馅饼！

　　思考之四：五殿阎君的光明磊落

　　包拯夜下阴曹向阎王索要柳金婵鬼魂，张洪说出柳金婵可能是“魂飞魄散不在阴间”之后，阎君秦广辉没有向包拯说“至于你信不信，我是信了”的官话，也没有以搜寻柳金婵为由将柳金婵就地掩埋；后来，包拯在阴山脚下找到柳金婵并得知真情之后，阎君既没有说“这是个奇迹”，也没有将油流鬼调离工作岗位，反而是后来听众包拯推荐，任命油流鬼接替了张洪职务。由此可见：阴间不阴，阳间不阳！

　　思考之五：判官张洪的悲剧人生

　　人之初，性本善。张洪在听罢柳金婵诉说冤枉之后，也是一副大义凛然的形象要为柳女申冤，但得到嫌犯是外甥李保之后，态度一百八十度大转弯，先将柳女压在阴山受苦，后将生死薄篡改欲盖弥障。然对比今人，就张洪而言，偶只能说是弱智害了张洪！

　　如果张洪直接将柳女打他个魂飞魄散，日后自然也就鬼无对症了，可惜张洪只是将其压在阴山受苦，此一错也！

　　如果张洪发现油流鬼有知道秘密嫌疑，整他个精神病或者找个由头处死，当毕竟当时阎君上天，他就是阴曹地府一把手，一手遮天是不费吹灰之力的，但他却错信了油流鬼什么都没有看到的鬼话，此二错也！

　　再如果张洪得知处甥李保杀人后，安排鬼卒将李保拿到地府，然后利用自己的权力，为李保在阴曹地府谋取一个职位应该也是手到擒来的，毕竟阎君肯将阴曹地府交他代管，足见对他的信任程度了，那样操作，既为柳女申冤，又为外甥谋取了利益，本来可以两全的事儿，他没有做到，此三错也！

　　正是弱智的张洪一错再错而三错，导致了他的悲剧人生，对比当今公务员们的高智商，他也真的只能生在北宋，如果生在当今，估计会一遍一遍地为他人当替罪羊！

　　思考之六：颜门柳氏的幸福时代

　　一个人一生遇不到好人固然是个不幸，但如果生在一个不幸的时代就是大不幸了！颜门柳氏是不幸的，但她也是幸运的。

　　说她是不幸的，在于她没有一个好的哥哥，其兄柳自芳认钱不认人，元宵佳节当日不但赖婚还将其子赶出柳府，才导致了当晚颜查散有机会出现在命案现场，否则，颜查散要么在柳府攻书，要么的柳金婵“人约黄昏后”去了，一桩命案也许就会避免！

　　说她是幸运的，在于其子被祥符县绞刑处死以后，她能够光明正大地到开封府告状，能够面见丞相包拯陈述冤情。试想历史前进了近一千年之后的今天，有几个越衙告状成功的？又有几个能够在丞相（大约相当于现在的副总理吧？）一级领导面前陈述冤情的？

　　思考之七：包青天的两点认识

　　依靠特异功能破案，与青天不青天无关，但与职业道德有关。自有传说以来，包拯就被赋予了两个“特”字，一是“三口铜铡”铡皇亲、铡公务员、铡平民的特权；二是“夜断阴司”的特异功能。就《探阴山》而言，包拯破案就是利用了自己的特异功能，否则在当时条件下，既有人证、又有物证，颜查散之死肯定会“十年后再看是一个标杆”的！依靠特异功能破案自然算不得什么真本事，但他能够在查明真相之后秉公执法，也是很难得的！

　　三六九放告亲民，与上访不上访无关，但与诉求渠道畅通有关，偶不是历史学者，也是不法学研究人员，只是一个小小戏迷。所以对北宋时期是不是有信访条例、是不是有信访法是一塌糊涂。只是知道颜母想去开封告状，就光明正大地去了，而且丞相一级的人物也接待了她，虽然颜母见官有一跪，但如果一跪就能上访，当今百姓肯定是宁愿千跪万跪也不愿冤沉海底的！由此可见，三六九放告制度其实就是一个人民群众诉求渠道，当今百姓想要面见县太爷估计都是等到共产主义社会才能看到曙光的！对比之下，包青天的“三六九”放告制度真的值得推广！

　　思考之八：柳女金婵的通情达理

　　首先，看戏知人，只能看冰山一角。所以从《探》剧中只能知道颜查散一家家道败落，至于败落到何种程度了是没有具体描述的，所以也就不知道颜家败落之后是不是还有宝马、奔驰，是不是还有几室几厅，只是知道颜查散连置办婚事的银子都拿它不出。

　　仅管颜家已经败落，而柳家仍是家道殷实，但柳金婵非但没有“无房不嫁、无房无娶”，反而将头上凤钗取下命丫环暗暗交给颜查散，足可算是一个通情达理的“超女”。

　　其次，柳金婵地府告状，不是为自己为人所害申冤，而是为表兄颜查散屈死鸣冤，比之世人为自己鸣不平又高出了N个境界。

思考之九：颜查散的幸与不幸

首先，我认为颜查散有两大不幸。第一不幸是没有一个好舅舅。柳自芳虽然曾跻身仕途，但功利思想占先，是颜查散屈死的悲剧之一；颜查散第二不幸是没有生在一个好时代。他所在的北宋年间，刑事侦察技术绝对赶不上现在，所以当他手持死者凤钗又逗留在现场时，地保想不把他当作嫌犯都难，他想不屈死也就难于上青天了！

其次，我认为颜查散又有两大幸运。他的第一幸运是发誓如果屈死死后立尸不倒果真应验，与《窦娥冤》中窦娥死时发誓一样灵验，真是“人在做、天在看”，他的冤天看到了！他的第二个幸运是柳金婵一再为他申冤告状，才使冤情得以昭雪。

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