主题：振兴本地戏剧的建议 3

楼主看的哪家的京剧，哪家京剧里没有传旨斩杨继业，呵呵，难道京剧里能说杀斩二字上党戏就不能说个绑下开刀吗，没人说切头说的是绑下开刀，你看谁唱的是切头啊，还有你说贺后唱的一听说老王爷丧了命，怎不叫人痛伤情不对，这个就能看出你就没有把戏看完整断章取义，上党戏的刺兄和骂殿是连着唱的你看完刺兄就知道了，还有你看哪个上党戏的骂殿里贺后出来穿的是黑对披赵德芳穿戴的孝，你看的是京剧吧，还有你看过上党戏骂殿里的宋王穿过红莽吗，上党戏的路数和程式与京剧都不同，贺后上殿的目的是讨家邦不是吊孝，穿黄对披才能说明贺金蝉是正宫国母德元德芳才是大王千岁二王千岁，贺金蝉想上殿想的就是让大太保登基，寒宫不是只能指冷宫还能指皇帝驾崩以后妃子居住的地方这是皇帝家规。还有京剧里赵二舍穿的红莽说明他是窃取的天下是篡位，尤其是在这出戏里赵二舍单独穿的红莽其它戏里都穿的是龙袍和黄对襟，这就是京剧里的戏曲程式从服装上来诠释人物，上党戏穿龙袍也有自己程式解释因为赵匡义最后就是真的当了皇帝了人家就是登基了，赵匡胤是劫数已到，赵匡义才是紫微大帝下凡真龙天子，所以这没必要较真怎样穿都行但是不能出程式不能不讲理，最后就是你能理解了【吊丝，山寨，囧途】难道你就理解不了【讨江洪，跪流平，马能行】，看戏你不懂戏曲程式就不能看，它到是来源于生活但是不等同于生活，通过戏曲程式就高于生活了，要按生活来直观的看就没法演，你要不懂戏曲程式看见演员都在舞台上就和疯了一样站不会站，走不会走，说不会说，哈哈

这个戏里京剧和上党戏的侧重思路不同目的相同，条条大路通罗马，思路不一样。

楼主客气了，呵呵，您历史知识很渊博，家乡戏现在最需要的是程式上的回归和剧本唱腔音乐过场上的整理完善，老剧本里是有好多词不能唱了，好多老剧本里的词繁琐累赘得改但是大部分还是好的，毕竟好多是咱上党语言风格反映的上党民风，改得有度若是改的太雅了也就失去地方特色了，你回来听听咱上党的话不是也挺亲切的，尤其是那个味是到哪里也变不了的乡音，除了地方戏其它文艺没有这个功能。

过去好多老艺人没文化确实在传唱过程中把好多东西传讹了，就和一进宫唱词一样，看了好多人唱的都不准确具体啥意思演员也不理解，杨波和徐千岁在里面好几次比古把人物地名都搞混了，确实需要人整理整理。例如好多人唱的‘臣不奏前三皇后朝五帝，奏的是元顺爷一辈古人。元顺爷生来英勇无比，在北国领人马要夺华夷’这里面就把元世祖和元顺帝搞混了，元顺帝是个亡国皇帝就没这些事，这就把常理改了。还有‘汉高祖路过芒砀山，路遇白蛇把路拦’好多人唱的是马蹬山，这个传说发生在芒砀山。还有徐公唱的‘唐僖宗他本事愚弱之君，他架前有一个梁王朱温’基本都唱的是洪武爷他本是有道明君，他架前有一个梁王朱温。洪武和朱温差到哪了这就差的太远了。等等好多就是没传对，但是原作人家肯定是经过推敲的，就和楼主提的瓜州搬兵一样，我也搞不懂为啥要到瓜洲搬兵，古瓜洲还在今扬州一代，而杨家此时还在雁门关外为啥跑这么远搬兵真弄不清楚，也许此瓜洲非彼瓜洲，也可能传讹了，但是这些东西在没搞懂之前最好尊重原作，也许是我们没有搞懂，等搞懂再改不迟，但是要是改变了原作的意思咱就给人家传讹了，就和一团老包拿的黑朝笏板一样，我问过张团长，张团说这就是老一团传下来的全国独此一份，没弄懂之前没办法改，也许是上党戏特有的艺术形式呢，改了就失传了，呵呵