主题：上党戏剧院人才济济，从长治下晋城以前，不都会创作上党落子吗？

晋城市不缺上党落子专家，比如吴国华老师为代表，就是上党梆子、上党落子梨园世家传人，她的父亲、姑姑都是上党梆子、上党落子著名的艺术家，她主演的电影《佘赛花》就是上党落子；上党戏剧院里人才济济一堂，从长治下晋城以前，不是都会创作上党落子吗？

上党落子是流行在晋东南地区的戏曲剧种，上党落子是河北武安落子的一个支流，约在清朝道光年间武安落子流入黎城，后同当地语言，民歌相溶合，逐步发展为具有上党乡土风貌的剧种。由于在发展过程中，不同的班社分别受到上党梆子和蒲州梆子的影响，清光绪年间形成南路、西路两个艺术流派，后两者在艺术上又相互进行借鉴和吸收、逐渐统一了风格。

担忧不是多余的，还是不要有意识地去曲解与割裂上党梆子和上党落子的历史！

1、翻开栗守田写的《上党梆子》上下册厚厚的关于上党梆子戏曲发展的两本书看看，上党梆子发展进程中的那些上党梆子戏曲班社只在晋城附近？还是在整个晋东南？从整个老晋东南古上党郡北部到左权榆社和顺西部到安泽古县动部到涉县林县包括晋东南现在的16个县或者19个县区，哪个地方没有上党梆子戏曲班社？纵横晋东南地区的各个县，几乎村村有唱大戏的，戏班多大数百个，远的不说，就说近代几百年来那么多的上党梆子戏曲班社都在什么地方了？难道只有晋城附近有上党梆子戏曲班社？解放后戏曲班社组建的上党梆子剧团几乎遍及整个晋东南地区，这些县的上党梆子剧团难道都不是唱的上党梆子？那么现在这些上党梆子剧团就都集中在晋城附近唱好了，问问各位剧团团长和演员们，听听他们怎么说，问一问老百姓，听听他们怎么讲？上党梆子只有晋城老百姓喜欢听？晋城人不喜欢看上党落子？这些看法和说法是多么的可笑！荒谬！就是在故意降低晋城老百姓的文化鉴赏水平！！！

2、说说庙里唱戏的事情，上党梆子叫大戏，不错！最开始兴修庙宇以后敬大神搞祭祀唱大戏，也没错！有的庙宇唱梆子，但是有的庙宇唱的就是落子，要分清是什么神仙需要什么戏，什么戏敬什么神，把戏曲的定位给定在为庙里的“老爷”唱戏，未免也太贬低上党梆子了！上党梆子和上党落子作为一种文化艺术，首先是劳动人民创造的，其次是为劳动人民服务的。不论从古代还是现代，这声腔全部是给活着的人看的，迎神祭祀演也好，给宫廷贵族唱也罢，等等，有权有势有钱有地位有身份的人家请来戏班子唱大戏摆阔，显示自己有权有势有钱有地位有身份，他自己和几个人看戏，体现不了他的权势钱财和富有的地位与身份，唱戏得让老百姓来看，这样才能显示自己！遥想当年，，，，，，如果不是老百姓看戏占了绝大比重，单凭那些“粪土当年万户侯”，这戏曲恐怕早就完蛋了！所以说人民推动了历史的发展，老百姓是戏曲的最大受众，戏曲是阳春白雪，理应在文艺舞台上为人民演唱，解放后，广大的文艺工作者秉承“文艺是为工农兵服务的”宗旨，为老百姓演出，繁荣了戏曲舞台。现在，戏曲发展的不好，就有些人把戏曲的发展寄托在了给庙里的“老爷”和煤矿上的“神”的身上，这是多么的不幸！！！

不容忽视青年戏曲创作人才的培养。