主题：关于开发“开元宫”的几点建议

关于开发泽州县李寨乡望圣头村的开元宫目前引起了官方和村民的极度重视，6月8日我很荣幸应邀参加了开发座谈会，在会上各位专家和村民都表示值得开发，我也非常赞同。我想既然搞就要大手笔，眼光放长远一点，把望圣头村搞成一个上党戏曲园地，然后请国家级的设计专家进行规划设计。

 

下面就我自己的观点说一下：

1、应该另选新址重建开元宫；

2、建立上党戏曲专业学校；

3、建一个大剧场；

4、建一个上党戏曲的展览馆或博物馆等。

 

把这几项工程集中在一起进行建设，给上党戏曲创造一个传承发展的良好环境和一个研究基地，并且可以经常性的举办各种演出活动，如每年西调、枣梆和本地各演出团体在此进行祭祖活动，还有我们每年的戏曲展演，当然了，要大力宣传，争取把全国性的戏曲节也可以申请到这举行。

要抓住这个机遇，不管从旅游还是从古迹还是从传统文化发展等来说，现在天时地理人和基本已经具备，好好的规划一下，绝对值得干。

 

 

支持楼上的观点和看法。我本来要说，楼上把我的话说出来了。

挺有意思的

就是全国各地都有影视基地，可以把这个地方建成那样的

起码现在证实的有河北永年西调和山东菏泽枣梆的发源地是望圣头村，“西调”“枣梆”也是国家级非遗剧种，还有河南周口一带的“八音楼子”也证实是从泽州八音会传过去的，河南怀梆有人考证也是从泽州传过去的但政府没有承认。

 

还有就是孔三传：

生卒：约于北宋神宗（1068—1085年）
籍贯：北宋泽州（今山西晋城）
　　古代韵律宫调的发明者，堪称中国古代的音乐大师
　　佚其本名，以艺名三传名于时 ，意为“多知古事，善书算、阴阳”。

      又有人称孔氏以说唱内容皆演山西故事之佚名撰《刘知远》，董朗《西厢记》撰《西厢记》及王伯成撰《天宝遗事》三诸宫调驰名，故自号三传。泽州（今山西省晋城市）人。世人认为诸宫调这种新颖的说唱艺术形式的首创者是孔三传。诸宫调为宋代主要的说唱形式，它是吸收当时民间流传的一些乐曲的精华，加以发展，根据内容的需要，形成一定的体制。这一艺术创造，对于中国戏曲的发展颇具影响。详情请百度“孔三传”。

    

      1 同意在新址重建，而不是修复。

 

         原来的开元宫已经被毁弃，限于当时财力等因素，规模不大；重建后可以扩大规模。

 

        大家不要仅以单纯保护文物的眼光来看这个问题；重建之后的开元宫，当是戏曲从业者和戏迷票友们的精神家园！

 

      2  关于建剧院、戏校和展览馆（或博物馆）

        

         总得来说，觉得这是个不错的建议，只有敢想敢做，才能成功，建议李寨乡政府能把这件事当成一件大事来做。

       

         下面一一谈自己的看法：

       

         建剧场的话，离市区远些，搞大型活动显得偏远；露天剧场估计不是问题。

 

         建戏校是可行的。整个晋东南如今没有一所规范、高水平的戏曲学校，这是上党梆子传承和发展最要命的问题！

 

         建展览馆或博物馆也是不错的主意。这个冯小石提过，只是没引起相关方面的注意。最好是博物馆，有历史的厚重感！

     不过，是不是到李寨现在有高速了？

还是要把老的修缮好。这才是根，我不赞成把旧的拆掉来修新的。新修的没有一点意义，要的是历史的厚重感，不是拆了重修新的，代替不了。可以另选址修剧场，现在的可以弄博物馆，或者是回复祭奠活动的庙。庙不在小，不在破。

我的意见是原址重建开元宫，并在开元宫中建设上党梆子戏曲博物馆。

建设戏曲大剧院和戏曲学校不太可能，因为咱们上党梆子的受众范围比较小，而且，在晋城市已经有相应的剧院和学校，因此，不建议在望城建立剧院和戏曲学校。

开元宫应该尽可能恢复原样。前几天去了北京的妙峰山，在妙峰山娘娘庙里有一座小殿，叫喜神殿，供奉唐明皇，和我们上党梆子的祖师爷是一样的，但我们的开元宫是主祀明皇的庙宇，意义很大。在庙里建立博物馆，或者上党梆子与西调、枣梆的文物陈列馆，意义重大。而且可以花一分钱，办有意义的事情。

这样比较容易实现