主题：为本地戏挑刺 18《长平悲歌/千秋长平》（晋城梆子）

30、《长平悲歌/千秋长平》晋城梆子

台词中的文字：

五万骑 —— 这里应读 Ji (寄），意思是骑兵，亦泛指骑马的人：轻～，铁～，车～。也是一人一马的合称，如“千～”“千乘万～”。作动词时读QI —— 骑马。

大夫/大王 ——  这里应读 Dai （待），在一本老的四角号码字典里可查到，里边特别说明“大夫”为旧时的官名。Dai 王，则在以前唱的传统戏中常见。不知什么原因现在人们读成DA 王了？

郢都 —— 是战国时楚国的都城，不知在这里怎么会出现？（不好意思，没有记清楚。）

俺 —— 作为“我”，在古文中未见过，是否可以改为“吾”？因为台词里用了一些文言词汇。

说客 —— 应读 SHUI （税）客。劝告之意。

姥爷 —— 姥爷是现北京人对外公的称呼。晋阳属前晋国，山西人称外公应当是“爷爷”吧？还有资料说廉颇是平遥人，那里有个村的人全姓廉，还有家谱。

这个戏是我看过的上党戏中最成功的新编历史剧。首先，历史史实确凿，有多种史料记载这一历史上有名的大战，至于说廉颇有两个女儿被绑架的事，即使编导假想，也可以说得通，无关大碍。其次，剧本文字用得比较准确。再其次，剧团用了全团最强阵容，所有晋城梆子的名演员都出场了，唱腔都是很传统的上党梆子唱腔，没有胡乱编造，演员容易上口，观众听起来顺耳。化妆用了髯口，继承了传统。我看还可以将有的角色画上脸谱，比如奸臣就可以是白脸。京剧中廉颇是净角，不知上党戏中以前是是否花脸，感觉是花脸才对，只是廉颇的髯口全白，太过了，他当时在50至60岁之间。最近看了一出京剧《海瑞罢官》，由张学津等配像。在介绍中说，在配像过程中，他们就根据海瑞当时的年龄，对原海瑞的胡须的比例由黑占20%，变为黑占40%。

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缺点是不适当地运用大屏幕，将本该是城上和城下的对话，变成城上的廉颇同身背后空中画面的对话了，令观众莫名其妙！还有外甥在头顶上同爷爷说话。我觉得还是用老式的那种如《空城计》中的诸葛亮同司马懿的对话形式好些。过度地运用现代表现手段，并不见得好。另外，灯光的过度使用，常常让戏台变得漆黑，也难说好，或是为了给台下的情侣提供亲密的机会？至于个人的表演，吴国华演赵王，声音太细，不像男人，是否看用平常说话的嗓子说唱好些？

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　　　　大略看了一下帖子．还是那句话．历史剧，只要大框架符合史实，情节可以适当虚构，细节可以演绎．
　　　　我和楼主看法不同的是，作为新编历史剧，这个戏的＂戏曲味儿＂差了点－－或许是重点场次演员身段表演成分少点的缘故？

        赞同月下老师的观点！

请月下网友解释一下“＂戏曲味儿＂”。本人不太在行。也好增加的有关方面的知识。谢谢。

社会在发展，人们的阅读习惯也在改变。许多字如果有特特殊身份的人读错了， 大家便会跟着错。就像“曝光”中的“曝”，本应读"PU", 但中央电视台的人读“曝BAO 光”，现在可能连百度等字词解释也可查到“BAO 光”了。看来得

随大流了。现中央电视台，只有台湾的评论员在读“PU光”。

 

 

关于大（dai）王不读大（da）王：这个老申说的对。有些东西百度百科也是不准确的。不过，老申同志能指出就是一种好心，但也不必过于计较。

大王确实应该读大（dai）王，不应该读大（da）王。例如山大王，叫山大（dai）王本身就是为了和正统的大（dai）王进行区别，说明山大（dai）王是非正统的大（dai）王。

呵呵.楼主,我只是谈自己的小小的观感.这个问题,仁者见仁,智者见智的.

我是这么看的:传统骨子老戏往往要通过唱念做打等丰富的手段来刻画人物\来"演戏",比如<跑城>等折子戏,"戏曲味"很浓;

而新编历史剧----不管是哪个剧种----往往都存在"戏曲味"不足,看起来不过瘾的问题.

        王国维说,戏曲是"以歌舞演故事",其实戏曲往往是"以故事演歌舞"---意即故事或许仅仅是个由头,是演戏的基础,看戏并不重在故事,而重在演员的表演.

        戏迷看多了,就品出了啥是"戏曲味儿".一出戏虽然故事非常精彩\曲折,但演员表演差,就不能满足戏迷的审美需求.道理往往就在这里.

谢谢。