京剧《失·空·斩》的《斩马谡》中有一个情节令人过目不忘。就是马谡失街亭违犯了军令状，被押进大帐，诸葛亮按军令要斩马谡，马谡临刑前想起他年迈的母亲，止不住泪眼如麻，向丞相求情，诸葛亮望着他，不禁动了恻隐之心：“马幼长，未出兵把那军状立下，可叹你为国家一命身亡……”二人泪眼相对，痛心不已。这里有一个戏剧程式，诸葛亮拿着羽扇，马谡带着镣铐，四目对视，羽扇和镣铐在一起颤抖，长达半分钟之久。诸葛亮真是舍不得斩此爱将的，多少年的戎马倥偬，出生入死，虽是上下级关系却情同手足。马谡并不是怕军法之严，而是舍不了年迈的娘亲，此外还舍不了与丞相相处之情。半分钟的无言颤抖，把二人生离死别的情感推向高潮，此时，只要有一人出来劝诸葛亮“刀下留人”，也许可以救下马谡，然而在森严的中军大帐之上，两排军士不仅无人求情，反而轻轻地发出“威－－”的长啸，就是这一声轻啸，把诸葛亮从情感世界里拉回到现实之中，法不容情，挥泪将马谡斩首，留下千古佳话。
士兵是跑龙套的，在传统戏剧中只起一种陪衬作用。然而此剧对这一情节的设置，却鲜明地凸现了士兵的形象。他们在警示主帅，你们不是过家家玩，这个地方不是在你自己的家中，话可以正着说，也可以反着讲，这里是中军大帐，是行兵对阵的首脑之地，是决定军国大事的要害机关，不能有半丝半缕私情夹带在内。军法是至高无上的，执行者必须明明白白，秋毫无爽，你若有一点瑕疵，半分私念，我们士兵就看出来了，听出来了，品出来了，就要发出啸声，长啸一声，无言有义，虽轻若重，重如泰山。
从这一声轻轻的长啸之中，我们看出了士兵的伟大。他们在舞台上跑龙套，只能靠边站着，只能举旌旗执刀剑，去拼去杀，或者站在主帅旁边作为陪衬。他们通常没有戏文，除了为主帅助威呐喊一声之外，几乎没有任何发言权。但在实际生活中，从古到今，士兵是最吃苦，最流血最顽强的，无论哪一次战役没有士兵的占领都不能取得最后胜利，失败了的战斗更是以牺牲士兵的生命而告终的。可是没有人能记得他们的名字。战国时的长平之战，人们只记得白起、赵括、秦王、廉颇、蔺相如，那四十万被坑赵卒和战死的秦兵，谁知他们姓甚名谁？不知道。滑铁卢之役，人们只记得拿破仑、格鲁希和威灵顿等人，那双方交战的几十万法普英军队，又有谁记住了其中一个？没有。中外战争史均是如此。这些无名者，连名都没在世界上留下，就为了他们各自的国家，各自的君主，各自统治集团的利益，被历史的黄土厚厚地埋葬了。没有他们的牺牲，就不会产生历史，就不会有惊心动魄的战争故事，就不会有让我们的影视编导们一遍又一遍深掘演绎的题材和内容，或者还可以再追加一句，就不会有我们现在今天的一切。
在诸葛亮身边工作的士兵们，尤其值得钦佩。他们虽然不参加军国大事的研究和决策活动，却被诸葛亮严明的治军作风熏陶，有着十分明确的是非观念。其实，诸葛亮只要松松手，让情感取代法律，与他们不无好处。主帅可赦免犯错误的大将，大将也可饶恕有过失的士兵，岂不是你好我好大家都好的好事？你能在马谡身上手下留情，当然也可以在其它人身上留情，士兵也是肉身凡胎，谁也知道斩首意味着什么，但是这些士兵没有被一叶障目而忘怀国家民族的大义，拼着冒犯主帅的危险也要发出长啸。这是一种大无畏的精神，不为已身之利而陷主帅于不仁不义，不公不正，不法不纪之中；这是一种负责任的监督和监察，在人性脆弱的瞬间发挥了至关重要的作用，这种精神是难能可贵的，是无私无惧的，是大义凛然的，只能用伟大二字为之定义。
但是话又说回来，如果在袁绍和曹操的麾下，士兵们未必敢这样表达不同意见。袁绍刚愎自用，多疑寡信，曹操虽被鲍国安君在电视剧中演活，但他梦中弑卒、醉后戮士的顽劣作风不能不让人防不胜防，哪位贤士还敢多嘴？士兵就更是噤若寒蝉了。
由此可知，士兵之所以敢进行监督，主要在于一个民主宽松的环境，这个环境要靠制度和法律的规范和约束。首先需要主帅作出表率，身体力行，才能形成氛围。而要形成这样的氛围，就需要把人民群众看到眼里，放在心上，“民不服吾能而服吾公”,“一公者百服”，古话讲得已够明白透彻。诸葛亮虽是一位了不起的军事家政治家，但他更是当时人民群众集体智慧的代言人，是秦汉时期中华文明结晶的体现者。我们通过看京剧得到教育和启发，但我们又何曾不是在现代生活的舞台上上演着一幕幕活的戏剧、也同样书写着一页页历史呢？我们盼望主帅和士兵都演好自己的角色，创造出清明的政治氛围来。
加好友 
发短信
Post By：2011/8/15 12:24:58 [只看该作者]
