[浏览完整版]
标题：为啥有些剧团老不给年轻演员演主角的机会？
1楼
大戏高腔 发表于：2014/11/25 13:40:39难道是这样的？一是剧团压根儿就没有年轻人？二是剧团压根儿就没有几个年轻人？三是什么？四是什么？五是什么？......
2楼
大戏高腔 发表于：2014/11/25 13:45:33不给年轻人舞台实践主角机会的剧团是没有希望的！未来更是没有希望的！不给年轻人机会，他们怎么加快提升自己的演艺水平？年轻人提升不了自己的演艺水平，未来的台柱子和大梁在什么地方？
[此贴子已经被作者于2014-11-25 13:45:38编辑过]
3楼
易居者 发表于：2014/11/25 16:55:38 我觉得咱们的上党戏曲必须像《愚公移山》里的主人公愚公说的那样：“我死有子，子死有孙，孙又有子，子又有孙，祖祖辈辈无穷溃也”，上党戏曲才有希望，才有未来.....
4楼
易居者 发表于：2014/11/25 22:08:37 年代久远了，记不清了！愚公的话最后应该是“子子孙孙无穷溃也”，更正一下。
5楼
金多多 发表于：2014/11/27 18:06:50为什么？为什么？为什么？？？
6楼
易居者 发表于：2014/11/27 18:24:37 别着急，这些剧团慢慢就会明白的。哈哈......
7楼
丹河源头 发表于：2014/11/30 11:28:52主要是我们的一些剧团的演员始终舍不得放下自己过去拥有的东西。其实，一旦拥有就舍不得放下，是一种忌讳。如果老是爱不释手，就会成为压在身上的沉重包袱，它妨害进步。拥有只是短暂的，那些东西即使再好，到最后都会远离而去。所以对待过去，失去的都是永远。对待现在，付出才是一种最好的拥有。
[此贴子已经被作者于2014-11-30 11:29:35编辑过]
8楼
丹河源头 发表于：2014/11/30 11:47:55在很久以前，有一个国王，他可以说是上帝的宠儿。
他有着爱他的妻子，有着最崇他的儿女，而且他还有着信任他、听他指挥的士兵，有着一国忠于他的人民，但是，他却有着一种超越生、老、病、死的追求，为了这种追求，他决定离开这里，放弃这里的一切。
当他摘下头上的皇冠，把这顶象征着权力和财富的帽子戴到自己聪明儿子身上时，他突然有一种满足和快乐，他为了自己的追求，离开了爱他、亲他的这个地方。
当他走遍了千山万水，看尽了人世间的丑与恶后，他用着自己的血肉之躯冲破黑漆与阴冷，以自己的智慧，照亮尘世中挣扎迷茫的人们。
他被人们当做了神，见到了他就见到了光明，后来他完全抛弃了自我，舍弃了一切，终于参悟了真相，懂得了什么叫做生生不息，什么叫做源源不断，一举得道成佛，他就是释迦牟尼。
[此贴子已经被作者于2014-11-30 11:48:01编辑过]
9楼
易居者 发表于：2014/11/30 12:10:02 说得好啊！！赞、赞、赞！！！
10楼
丹河源头 发表于：2014/11/30 12:53:32剧团领导们如果能成为用人大师，年轻演员何愁没有用武之地？
———真正的用人大师是真正的将才、帅才，不但要为员工创造用武之地，更要为员工的成功提供一切条件！
———历史上，有一位著名的西汉经学家刘向曾有言：“骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里”。意即千里马需要伯乐慧眼识珠，人才需要用人大师以宽博的胸怀与果断的决策去拥抱！
———唐代著名文学家韩愈在《醉留东野》中说：“吾愿身为云，东野变为龙。”我情愿化为天上的云，让孟郊先生化为天上的龙！
———北宋著名文学家苏辙在《历代论·汉光武上》中道：“知人而善用之，若已有焉。”知人善任，若己有焉。意思是说，发现人才并善于使用，那么别人的才能就等于被自己拥有！当你把这一件事做了1000次，你就拥有了大于1000人的力量！
———我们山西老乡著名的元末明初小说家罗贯中在《三国演义》中写道：“马遇伯乐而嘶，人遇知己而死。”试想，当你以用人大师的胸怀拥抱了人才，他们的激情与忠诚会为你创造多少价值！
。。。。。。
———真正的用人大师，是一名“仁者”，仁者用人，必尊重人才、博求广荐、精心培育、大胆任用、激励有方、倍加爱护！
———真正的用人大师，有着博大的胸怀，为员工与下属创造各种成功的条件——他们不惧怕自己被超越！
因为真正的用人大师非常明白，员工的成功，就是他们用人的成功。他们深知：“知人而善用之，若已有焉”，所以他们永远不会停止对用人精神的探求！