标题：上党地区庙会概述

庙会，因神设庙，因庙设会，因会起市，因市利民，传统庙会是农民社会生活的重要组成部分，它农民的节日。供奉最多为，关帝庙，圣母庙，汤帝庙，尧王庙，龙王庙，府君庙，昭泽王庙，奶奶庙等等，在魅力长治文化丛书《民俗寻根》简单叙述了长治地区的几大庙会，上党第一会，农历七月初一上党古城传统古庙会，农历九月十七，长治县柳林骡马大会，沁县册村清明会，农历五月十三荫城铁货会，武乡县洪水镇七月十五九龙庙会，五月初一长治市郊区黄碾古庙会，三月二十八襄垣凉楼祝寿会等，上党地区一年庙会不断，近几年从上党戏曲演出动态可以看出，上党地区的庙会大致可以分为：剧团一般从农历正月初六（最早的时间）开始下乡演出，一直到农历五月十三，其中农历三月，四月是上党地区庙会高峰期，戏曲剧团台口不断，农历五月主要的庙会集中在五月初一，初五端午庙会，十三关帝庙会（关老爷磨刀会，太原崇善寺有五爷庙会）到五月后半月剧团进入短期的放假时间，农历六月开始一直到农历十月初一，其中农历七月又进入庙会高峰期，八月前办月庙会可观，后半月开始时有时无，进入农历九月，以农历九月九庙会居多又进入一个小高峰，农历十月以初一，十五庙会为主。在农历九月和十月之间有部分地方有立冬会，在农历二月十五和农历十月十五，煤矿要给老君爷唱戏，而且必须是大戏（主要以梆子，豫剧为主），农历十一月，庙会很少，有的地方有庙会，但不在唱戏，在上党地区，长子县大堡头农历十一月初一会，应该是上党地区最后一个庙会（唱戏），农历十月后半月到年底，部分剧团进入放假，排戏阶段。农村新建的舞台要贺舞台，也要请大戏，而且要请名家，名角，名剧团，村里要给登新台的剧团人员发红包，扯红布，农村新庙落成也要请大戏，也必须要有知名剧团，演员（以上党梆子为主），村里要给庙里上大贡等一系列活动。

学习了！

       谢谢小少爷传播民俗文化知识！

        不过，现在咱们这里赶庙会唱上党落子和河南省豫剧多了起来，而且，占极大的比例。原因是这些剧团不仅剧目丰富多彩，演员肯卖力，而且，那演出费各个村镇都能够接受得了！哈哈......

       古泽州最早就有‘四观八庙’。传说‘四观’是由老弟兄四人所造，分别为：招贤观、螳螂观、乌镇观、二仙观；其中招贤观为观中之首，供奉是汤帝爷，每年祭祀活动是农历三月二十日、九月十八日，会起三天，新旧故事、物质交流，商贾往来，热闹非凡。唱大戏是头等事，具老人讲，‘四义戏’（鸣凤班）误了什么事都不能误了招贤观的戏，鸣凤班来招贤观唱戏，必须用好行头，必须好把式都登台。一般都要打神戏，等戏唱完，就要抬汤帝爷出观‘游穴’，从三月二十日庙会结束开始到六月十九汤帝爷回观，有接有送，涉及到三十八村四十八社，到哪个村都要唱大戏，这就是人们所说的‘迎水官’祭祀活动。

现在好多小城市没有庙会了，戏曲演出以什么形式出现呢？比如高平，现在县城还“赶会”吗，现在好像不唱戏了。

晋城城里的会比如水陆院从来就不唱戏，谁也没有奈何。

        水陆院虽然有庙宇（就在苗圃大院里。），但是从来就只赶会，不唱戏，自古以来就这规矩。每年四月二十日的“叉把扫帚会”摩肩接踵，熙熙攘攘，热闹非凡，是享誉上党地区，辐射河北、河南部分地区的颇负盛名的“物资交流大会”。

       不过，晋城市今年可没有少唱戏，光是北街社区、泰森商贸区社区和上辇、白水等社区就唱了个不亦乐乎。老百姓一次过足了戏瘾。据说这些演出都是靠政府买单或者补贴。基层经济无伤皮毛。哈哈......不知道这叫不叫“惠民演出”？

好像长治市农历十月初一也有个大会，现在是否也不赶了？

      金村一年俩会：三月二十八；十月初一。

     十月初一又称“神南庙会”。唱两台戏：金村一台，泽州县上党梆子剧团；神南村唱的是河南省某地的豫剧。没有看。只见金村村委大院里的水泥凳子上观众如潮，坐无虚席。

     前天下午，从来没有鼓掌习惯的乡下人也情不自禁地鼓起掌来了！为什么？因为泽州县上党梆子剧团那《忠烈千秋》唱的非常好，各个演员都颇具实力。尤其是唱佘太君那个女演员和唱老寇准的男演员演唱的真正无可挑剔。坐在我旁边的那位市政公司的老科室领导某人，过去经常在我门市部买货，为我创造效益，这次又滔滔不绝地为我解说剧情和介绍演员。他说，这个唱寇准的就是团长范文华的老公。我听后大吃一惊，忙问他范文华老公叫什么名字？他说他也不知道名字，只知道这个人唱的挺棒，功夫了得。看得出，他非常喜欢这个演员以及整天奔波于山村窝铺为山区老百姓送去精神食粮的泽州县上党梆子剧团。