标题：“枣梆”二字写法

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　　在山东家乡戏的大花园中，流行于鲁西南的枣梆剧种，声腔独特，诱人耳目。
　　在鲁西南，人们惯于把枣梆叫本地●。相传它是由山西上党梆子传入山东后，溶入山东水土逐步演变发展而成的。旧社会，山东人称山西人为“山西●”（zhao），所以人们习惯叫山西梆子为“●梆”，到了上世纪六十年代，才谐音更名为“枣梆”。
　　枣梆的历史发展从菏泽市山西会馆的碑碣中可觅其踪迹。清代乾隆年间，山西人在鲁西南经商者居多，不少人发了家，有的把山西地方戏也带进了郓城一带。清代光绪年间，上党梆子的“十万班”就曾在鲁西南演出，艺人潘朝绪外号“潘师爷”，当时在郓城方庙（现为梁山）一带收徒传艺，并组成“义盛班”，这就是枣梆的源头。以后不断发展，吸收当地营养，形成自己的表演风格。解放以后建立了菏泽人民剧社二组、郓城县文娱剧社、梁山县大众剧团，这就是菏泽枣梆剧团的前身。
　　枣梆的流行区域，主要在菏泽、郓城、巨野、梁山、鄄城一带，东至济宁，南至苏北，西至河南、山西，北至河北大名一带都有它的大批观众。
　　枣梆的表演，具有粗犷、豪迈的特色。它的唱腔，既高亢激昂，又委婉活泼。特别是旦角的花腔，优美动听。各个行当都是大本腔与二本腔，也就是本嗓与立嗓结合，发出“讴”或“啊”“咦啊”的尾音，特别甜润、富有特色。
　　枣梆的传统剧目曾有五百多出，现保存的有八十多出，经常上演的有四十多出，主要是“老八本”，为《天波楼》、《蝴蝶杯》、《彩仙桥》、《八仙美》、《金玉锁》、《红石关》、《代州愿》、《访四川》等；有表现历史故事的如《天水关》、《八卦阵》；有反映杨家将故事的如《对金刀》、《双挂印》；有取材《水浒传》的如《翠屏山》、《坐北楼》；有神话故事如《雷峰塔》、《桃山洞》；还有民间传奇如《珍珠塔》《绣儒证》等。
　　在枣梆的发展历程中，出现了不少有成就的表演艺术家。历史上，擅演红脸的范子瑞、樊欣贤、擅演黑脸的吴德仲、擅演旦角的梁如玉、樊玉扎等都名扬各地；近代的枣梆表演艺术家当推红脸赵凤来，他曾任菏泽枣梆剧团团长，在《徐龙铡子》中饰海瑞，《五花马》中饰郑澹，唱做演无一不专。他吐字清晰，做戏规范，嗓音宏亮、浑厚、刚健，独具一格，在鲁西南有“活海瑞”之美誉。擅演青衣的桂相连，擅演小生的刘富贵，各有所长，深受观众欢迎。当代的枣梆表演艺术家，有擅演黑头的董成和，擅演丑角的张新让，擅演红脸的房灵鹤。特别要提到的是擅演小生的张文英和擅演花旦的张秀桂，群众称赞这“二张”为生旦的完美结合。最近郓城新国枣梆剧团应鲁文音像制品供应中心的邀请，到济南做录像演出，张新让、张文英、张秀桂、房灵鹤、李爱荣等老艺术家都应邀演出。此次录像的枣梆代表剧目有：《天波楼》中的《上三关》和《醉焦赞》，以及《珍珠塔》（方公子投亲）、《蝴蝶杯》、《徐龙铡子》等十多出。
    （●为左右结构，左为单人旁，右：上山下西）

         咱们晋城人称河南人“老草灰”，河南人称晋城人“山西小枣”，枣就用是单人旁上山下西这个字。

是，有贬义的意思

看过几场枣梆，演技粗糙，

 

 

 

 

      为什么河南人称山西人“小”，晋城人称河南人为“草灰”？其中还有一段故事，哪会儿给大家说说。

 

我看过我们省戏剧专家写的一篇关于枣梆的文章，里面说山西叫山东人kua（人山东 组成） ,山东传到山西的罗戏（山东柳子戏的姊妹剧种）以前叫侉罗调